1 e, ils en ont tant vu ! Ils aiment mieux me faire honte de mon visage gris ; leurs yeux stupides me demandent où je n’ai pas

2 s je la vois encore en regardant devant moi. J’ai honte . Comme nous sommes peu capables de nous libérer de barrières sociales

3 méfiance, — ou bien à la jeune fille, sans fausse honte . Si j’étais vraiment libre, je lui parlerais très doucement… La fumée

4 n l’écoutant : en voilà un que l’on pourrait sans honte présenter aux jeunes Russes, aux jeunes Allemands, comme un type de j

5 rougissent, durcissent… Je ne puis voir cela sans honte et sans révolte. Sensiblerie évidemment, mais qu’est-ce que cela veut

6 Il faut admettre que pour eux, une pudeur ou une honte tout à fait particulière s’attache au commerce de l’argent. 20 jui

7 l n’a pas ! Car s’il l’avait, il n’aurait plus de honte à la confesser devant les hommes ; et s’il a honte, c’est qu’il ne cr

8 onte à la confesser devant les hommes ; et s’il a honte , c’est qu’il ne craint pas Dieu, mais qu’il croit au jugement des inc

9 r état jugé par eux « exceptionnel » — et dont la honte alors les opprimait — est justement l’état de l’homme vraiment homme,

10 e vrai tragique, les vraies beautés et les vraies hontes dans l’existence monotone des « classes ». Il me semble que seuls les

11 rainte des listes noires, produit un sentiment de honte générale. Tâchons du moins de sauver l’honneur. (Il est vrai que mon

12 rien ne peut remplacer cela pour nous. Nous avons honte devant eux. Nous sentons que nous ne sommes jamais allés jusqu’au bou

13 le le jugement humain se dérobe avec une sorte de honte ou de révolte. Car le jugement humain ne saurait voir que des raisons

14 dit : « Pour la première fois de ma vie, j’ai eu honte d’être Suisse. » Début de juillet 1940 Rencontres quotidiennes,

15 ut mon livre. Je ne puis entendre Bach sans avoir honte d’écrire. Comment frapper les mots d’une touche aussi allègre ? Comme