1 s sanglants. Pour ma part, je le trouve assez peu humain et comme obsédé par une idée de violence tonique certes, mais décidém

2 brume, une vie étrangère, une paix qui n’est pas humaine , et qui nous laisse gourds et faibles, caressant en nous la lâche vol

3 nous, érigeait l’image de la lutte et des forces humaines , et rendait sous des coups un son qui nous évoqua les rumeurs de vill

4 ure, à ces natures remises à neuf, l’imperfection humaine qui touche. Mais l’atmosphère pure de ces espaces définis par quelque

5 tanées du plaisir qui seules faisaient sa dignité humaine , parce qu’elles le rattachaient aux buts les plus hauts de notre vie.

6 s autos. Il préfère s’intéresser aux divers types humains . Mais on lui sait peu de grés de sa curiosité. Sans doute est-il trop

7 grave — car il vécut dans ces marches de l’esprit humain qui confinent peut-être à l’Esprit et dont certains des plus purs d’e

8 âne… Écoutons plutôt Bettina — la vérité est plus humaine , est plus divine, quand c’est une telle femme qui la confesse : « Cel

9 ’une des époques les plus violentes de l’histoire humaine  ; ils assistent à des bouleversements sociaux, moraux et surtout spir

10 « tracé peut-être pour toujours les limites de l’ humaine liberté ». Simond réclame « un parti pris…, un ordre de valeurs, si a

11 int oublier que l’existence du Christ donne à « l’ humaine liberté » des limites d’une nature que Léonard ne soupçonna même pas