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que la non-violence est la seule réponse vraiment
humaine
à la guerre. Faut-il dès lors renoncer à l’armée suisse ? Non, parce
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donnée à toutes ces dimensions normales de l’être
humain
! C’est impossible… Pour l’Europe, je vois donc une fédération de rég
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ans notre siècle existait en puissance dans l’âme
humaine
depuis la formation de la première société. Hitler n’a fait que lui p
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l Dès avant la guerre de 1939, la majorité des
humains
savaient qu’Hitler était le nom d’un désastre imminent et mondial. Po
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ch est l’idole tribale qui réclame des sacrifices
humains
et donne en échange, comme bénédiction, un accroissement de puissance
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y avoir toute-puissance d’une partie sur un tout
humain
. Il n’y a en fait que la puissance d’un parti sur sa propre nation, s
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d’armes nucléaires sur tous les continents et les
humains
étant ce qu’ils sont, les chances d’éviter dans les années qui vienne
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siècle tend vers sa fin. Tandis qu’avec les mêmes
humains
, pas meilleurs certes, mais privés d’armes nucléaires, l’Histoire peu
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tats-Unis aient de quoi tuer 32 000 fois tous les
humains
. Mais comme les Soviétiques en seraient à 38 000, il est clair, me di
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en sûr, mais plus encore en connaissance des fins
humaines
auquel chaque modèle nous conduit. Deux volontés se manifestent dès l
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finalité. Il désigne l’aménagement des relations
humaines
dans la communauté et l’art de piloter, c’est-à-dire de « gouverner »
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re atomique, c’est-à-dire de la fin de l’histoire
humaine
. Il est non moins clair que le choix solaire est la condition même de
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rencontre d’une communauté, j’entends d’un groupe
humain
assemblé par des pratiques et des idéaux communs. Pour former un grou
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conversation, l’humanité comptait 3,5 milliards d’
humains
) : « Que pensez-vous qu’il resterait de l’humanité en cas de guerre a
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e serait de trouver une autre forme de communauté
humaine
que les États-nations, et de la fonder sur une logique du vivant, et
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parce qu’elle veut coller à la réalité physique,
humaine
, économique et culturelle. Mais il y a tout de même, à la base du féd
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t les arts, mais les sciences pures, les sciences
humaines
, la pédagogie, les médias… La conférence se tint à Lausanne, dans le
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plissement de soi dans la totalité de la personne
humaine
, corps, âme, esprit, — et pas seulement matérialité et intellect. De
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igence des ordinateurs et de leurs facultés quasi
humaines
de mémorisation, d’adaptation, d’apprentissage, finalement d’inventio
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modèles informatiques pour étudier la psychologie
humaine
». Il va jusqu’à suggérer que la machine pourrait avoir quelques rapp
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observer qu’il remet ainsi en question la nature
humaine
, il répond qu’en effet, « comme l’a fait la religion dans le passé, l
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oir non plus, ni d’affectivité, et n’est donc pas
humaine
. CQFD. ⁂ Et j’en conclus sur l’avenir de l’informatique en vous rappe
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avons pas même pris le temps d’évaluer les enjeux
humains
, obsédés que nous sommes par des gains immédiats. Je vous ai cité des
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re atomique, c’est-à-dire de la fin de l’histoire
humaine
. Le choix des énergies renouvelables, et notamment de l’énergie solai
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. Et certes, cela correspond aux débuts de la vie
humaine
, et à la formation de l’enfant dans un milieu naturel et humain où l’
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a formation de l’enfant dans un milieu naturel et
humain
où l’on dit « qu’il a ses racines ». Mais en fait l’homme n’est pas u
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de l’ellipse Europe pour les arts et les sciences
humaines
. On imagine un joli jeu électronique à partir de données de cet ordre
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sémiologie, qui domine aujourd’hui les « sciences
humaines
» à Yale, Harvard et Berkeley autant qu’à la Sorbonne et dans la plup
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lettre : Paracelse. Théorie générale des sociétés
humaines
, dont le Contrat social n’est qu’un fragment : Rousseau. Vue générale
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prise comme un tout, mais un certain groupement d’
humains
que nous appelons une société. » 15. La Confédération helvétique ,
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s de choisir. Il nous restait à inventer un ordre
humain
, et à refaire une vraie communauté. Ce fut l’ordre que catholiques e
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tre chose qu’une sympathie politique : une amitié
humaine
directe et spontanée. Je voudrais dire à John Hellman, en terminant,
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jargonnante qui tyrannise nos soi-disant sciences
humaines
, refus qui touche à l’héroïsme quand on publie, précisément, dans les
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qui sous-tendent toutes les créations proprement
humaines
, politiques, civiques… Ce terme de dialectique allait devenir le mot
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ue, c’est-à-dire aménager eux-mêmes les relations
humaines
de la cité au lieu de n’être que les spectateurs passifs de débats en