1 ité pour que tout homme y trouve sa chance d’être humain . Tel est le principe. Voyons les faits. La politique, en France, c’es

2 le ou non, une idée de l’homme et de la condition hu­maine . Mais on dirait que la politique actuelle l’oublie, et qu’elle ne se

3 guer, selon les cas, quelles sont les entreprises humaines qui marcheront mieux en les étatisant, et quelles sont celles qu’il f

4 it à réduire la surface de la Terre et la vermine humaine qui s’y livre à ses vices. La Renaissance croyait plutôt à un nouveau

5 si qu’elle a compris que la somme des souffrances humaines est devenue si grande, avec notre Progrès, qu’il y a bien plus de gen

6 a pensée de l’art et d’une vision plus large de l’ humain , pour ceux qui se réfèrent à l’Écriture et à ses traductions liturgiq

7 dèle de société que je récuse radicalement. Car l’ humain s’y voit sacrifié non pas même au profit (ici très négatif) mais à la

8 fois les écosystèmes naturels et les communautés humaines . L’agression s’est produite d’abord en Europe, au xixe siècle puis a

9 tat-nation est né de la volonté d’uniformiser les humains , d’écraser leurs différences ethniques, culturelles, coutumières, de