1 mode sur les paysages, les mœurs et les relations humaines . Si vous pouviez parler aussi du secret des banques, voilà qui intére

2 plus sans quelque impatience : beaucoup de choses humaines me demeurent étrangères. « Personne ne peut tout savoir », comme le r

3  mieux se connaître » et de nouer des « relations humaines  » plus fréquentes : ils y voient la condition préalable et nécessaire

4 échappé. » Les Autorités fédérales Réalités humaines et culturelles : communales et cantonales. Utilité publique : fédéral

5 semble européen. Ils symbolisent ainsi, en termes humains , la situation générale du pays, qui s’exprime d’autre part, en termes

6 n suisse les grands esprits voués au service de l’ humain et de la cité : Paracelse le novateur d’une médecine de l’homme total

7 us croire protégés par toutes les lois divines et humaines , comme si le monde où nous vivons était fait à notre mesure, comme si

8 une patrie, dans une nation, dans une communauté humaine bien plus de choses que nos instruments d’analyse des consciences act

9 seules richesses furent fabriquées par un travail humain bien concerté, la Suisse est née de la coopération. Un pour tous, tou

10 lettre : Paracelse. Théorie générale des sociétés humaines , dont le Contrat social n’est qu’un fragment : Rousseau. « Vue généra

11 une variété aussi riche que possible de créations humaines , un foisonnement d’œuvres et de langages, de moyens d’expressions pla

12 ture cohérente et distincte au sein de la culture humaine . Il faut donc à la fois l’Un et le Divers, une très riche diversité s

13 la Suisse dans toutes ses dimensions, physiques, humaines , épiques et légendaires. Très suisse aussi par ce style insistant, pa

14 de pressentir derrière l’œuvre, accident du génie humain , et dans ces accidents telluriques, une même poussée profonde, une mê

15 uté ou généralité, et à la « catholicité de l’âme humaine  ». Mais tous deux meurent en conflit déclaré avec leur Église établie

16 « intellectuels » ni par l’allure ni dans l’abord humain  : à cela peut-être se résument leurs traits communs car par ailleurs

17 autoritaire après un siècle de libéralisme, plus humaine et plus réaliste après un siècle de formalisme puritain et sentimenta

18 et un grand chasseur de chamois.) Les sciences humaines  : Ferdinand de Saussure Comparer, opposer et rapprocher ; distingu

19 u à la pure métaphysique. C’est dans les sciences humaines , bien entendu, qu’il sera le plus facile de vérifier cette hypothèse

20 lus tôt, faisant de lui le fondateur des sciences humaines telles qu’on les comprend aujourd’hui. On n’est pas plus Genevois, au

21 une méthode permettant d’espérer que les sciences humaines pourront un jour imiter les sciences naturelles et, cinquante ans plu

22 insatiable curiosité des diversités naturelles et humaines entraîna dans toutes les villes et les campagnes de l’Europe ; dans l

23 , explorateurs de toutes les dimensions de l’être humain que la science des spécialistes néglige parfois. La médecine officiel

24 s, innées ou acquises, ont produit deux attitudes humaines assez différentes dans le domaine de l’éducation et de la pédagogie.

25 collective, par un certain sens de la solidarité humaine , par l’équilibre des institutions qui en résultent, mais aussi et peu

26 es. Fédéralisme, seul régime possible d’un avenir humain de l’Europe ! Il est menacé, nous dit-on ? Rien de tel pour tirer un

27 la Sorbonne. 111. Georges Gusdorf, Signification humaine de la liberté, Paris, 1962, p. 27. 112. Aurélien Paracelse Théophras

28 isation, d’une méthode d’articulation des groupes humains de toute nature et de leurs activités différenciées. La Suisse, dép

29 ller, dans sa Vue générale de l’Histoire du Genre humain (1797), annonce comme Rousseau que « tous les États de l’Europe coure

30 es saveurs, à des beautés de nature, à des bontés humaines que nous ne savions plus discerner. Amour des choses, des paysages, d