1 ituation dans laquelle s’affrontent deux réalités humaines antinomiques mais également valables et vitales, de telle sorte que l

2 e posé par le concile de Chalcédoine. La personne humaine , notion déduite des dogmes relatifs aux trois Personnes divines, et s

3 a deuxième, va nous servir de module. La personne humaine , c’est l’homme considéré dans sa double réalité d’individu distinct e

4 ’une conception beaucoup plus large des relations humaines dans la cité, des relations publiques en général. C’est ce qu’avait b

5 que méthode générale d’aménagement des relations humaines , le fédéralisme tel que j’ai tenté de le définir ne fait que commence

6 fiés. C’est livrer sans recours toute l’existence humaine aux seules décisions de bureaux installés dans une seule capitale, et

7 les États-nations sacralisés, entre une nécessité humaine des plus concrètes et le culte prolongé d’un mythe, il faut choisir.