1 e « salut » n’est pas à débattre sur le plan de l’ humanité , mais entre l’homme, entre tel homme et la Réalité qui seule peut gar

2 hilosophie d’un grand poète importe moins que son humanité , que son lyrisme, ou que ce je ne sais quoi de bouleversant, obscurém

3 esque pas varié quant à la date de naissance de l’ humanité . Un professeur de Cambridge, au xviiie siècle, crut pouvoir la préci

4 rait d’admettre. Centupler brusquement l’âge de l’ humanité peut paraître une révolution considérable. Mais ce n’est guère qu’un

5 insi de suite à l’infini. Quant au temps de notre humanité  : chaque Jour de Brahma se divise en mille éons de quatre-millions-tr

6 abord de mythifier le Christ en niant sa parfaite humanité  : c’est l’intention commune à toutes les hérésies gnostiques, maniché

7 ouchée en premier lieu par le message chrétien, l’ humanité occidentale a dû trouver les moyens de l’accepter progressivement et

8 ’une quarantaine d’années) il se révèle que notre humanité n’a pas derrière elle six-mille ans, mais probablement six-cent-mille

9 incipe de la thermodynamique. L’autre moitié de l’ humanité croit dur comme fer à la réalité tangible, insuffisante, pleine de my