1 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
1 urait dire jusqu’à quelles couches profondes de l’ humanité d’Occident ont pénétré les conceptions platoniciennes. L’homme le plu
2 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
2 nous au travers de la vie. (Ils ne croient pas l’ humanité du Christ). Ils veulent aller tout droit à l’Amour par l’amour, et de
3 té, que ces grâces passent par les mains de cette humanité sacrée en laquelle il a déclaré lui-même prendre sa complaisance. »
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
4 ] la pensée m’est venue que ma mort donnerait à l’ humanité un exemple de fidélité éternelle, et qu’elle instaurerait, en quelque
5 nt, polarisait vers l’au-delà les nostalgies de l’ humanité souffrante. C’était sans doute une hérésie, mais pacifique, et par ce
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
6 des lois. Celui qui aime de passion accède à une humanité plus haute, où les barrières sociales, entre autres, s’évanouissent.
5 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
7 l’Esprit, l’approche de la troisième période de l’ humanité , le régime de la grâce et de l’Amour. Certains troubadours le connure