Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Problèmes de la personne aux prises avec les mythes
1 -être un jour plus importante, pour l’avenir de l’ humanité , que l’actuelle domestication de l’énergie nucléaire et solaire. Car
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
2 au mètre carré d’ici quatre-cents ans, si toute l’ humanité continue d’obéir à l’instinct de reproduction ; — cette menace peut n
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
3 au, d’un animal quelconque, ou se tournera vers l’ humanité et le prochain. De Chateaubriand à d’Annunzio et à Thomas Mann, en p
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
4 outes les grandes choses qui ont été faites par l’ humanité antique tiraient leur force du fait que l’homme se trouvait à côté de
5 la passion de la connaissance peut faire périr l’ humanité  ? Qu’à cela ne tienne ! « Cette pensée, elle aussi, est sans puissanc
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
6 incipe de la thermodynamique. L’autre moitié de l’ humanité croit dur comme fer à la réalité tangible, insuffisante, pleine de my
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
7 uté, et l’image organisatrice d’une biologie de l’ humanité en tant que celle-ci forme un tout. L’amour d’autrui comme de soi-mêm
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
8 rdisait effectivement de le maîtriser, mènerait l’ humanité d’une main ferme à sa perte, la mènerait à l’enfer sur la Terre ; et