1 homme « doit de plus en plus17 se subordonner à l’ Humanité  » (Comte), c’est-à-dire à la société organisée. Elles transportent ai

2 une somme de nos défaites intimes, de nos dénis d’ humanité , — le contraire absolu de la culture, si la culture est justement la

3 de la confession et de la classe au peuple ; de l’ humanité à la race ; de l’acrobatie cérébrale à l’âme ! ». Mais en même temps,

4 on personnelle dans l’univers ne sert de rien à l’ humanité , reste en dehors de la question. Et de même, toute pensée est vaine,

5 ns du mot penser Les plus grands malheurs de l’ humanité naissent de malentendus, et non pas comme le veut la polémique partis

6 s, en fin de compte, le secret désir de réduire l’ humanité à une image bien homogène, qui serait celle de la démission spirituel

7 cande notre durée muette et qui témoigne de notre humanité . Rien n’est, que ce qui s’exprime. Cette définition, absolue à l’orig

8 tout au contraire que nous avons à regagner notre humanité véritable sur l’abstraction et le mensonge des mots, partout où ils n

9 s à les utiliser pour l’homme, au bénéfice de son humanité . Secondement, ils seront impuissants à restaurer le prestige de l’Eur

10 ons depuis cent ans restent stériles, c’est que l’ humanité a perdu la vision du rapport humain authentique, celui qu’ici l’on no

11 existence. Mais l’illusion la plus terrible de l’ humanité consiste à croire que cette équation comporte une solution générale.

12 nt de la nation vers l’Europe, mais encore vers l’ humanité dans son ensemble et en même temps vers la personne.   Penser avec

13 options de la politique au sens de stratégie de l’ humanité . « Il faudrait que l’économie politique devienne l’écologie politique