1 orique où nous sommes engagés qui est une lutte d’ idées , de croyances, de conceptions du monde. Les totalitaires, eux, le sav

2 ssez-le au MVD — sorte de DDT moral nettoyant les idées subversives, et tirez le rideau. Mais pour fabriquer un Européen, que

3 qu’il y a de plus humain chez tout homme, c’est l’ idée qui lui vient un jour — angoissante pour l’adolescent — qu’il est le

4 européen chez les habitants de notre cap, c’est l’ idée qu’ils ont tous d’appartenir d’abord à une famille, à une région, à u

5 sté dans le rang, et j’ai servi de mon mieux… » L’ idée même de créer quelque chose « d’intangible », qui l’avait soutenu dan

6 , je crois, c’était de poser une superstructure d’ idées sur tout ce que je faisais. Eh bien, en cela, j’ai échoué. J’ai donc

7 t donner un contenu humain à la construction de l’ idée européenne ; vie et chaleur lui viendront de la réalité quotidienne.

8 e l’esprit par une pratique de la circulation des idées et des personnes entre les communautés locales et l’ensemble de l’Eur

9 e, aucun historien sérieux ne peut défendre cette idée . La culture a toujours été internationale. Il s’agit de passer de l’e

10 oyer serait une sorte de haut-parleur diffusant l’ idée de l’Europe, et, en même temps, un champ d’expérience pour des réalis

11 nsée, si cela est nécessaire. De cette manière, l’ idée européenne pourrait vraiment s’incarner. Pour préciser encore, je vou

12 s voyageurs pourraient s’arrêter. Voici une belle idée de circulation à travers l’Europe — et pas seulement pour les jeunes,

13 affirmait le professeur Rappard, qui ajoutait : L’ idée d’une fédération européenne est maintenant une idée américaine, qui a

14 ée d’une fédération européenne est maintenant une idée américaine, qui aurait trouvé son expression dans le discours prononc

15 inistrateur du plan Marshall. C’est peut-être une idée américaine pour les Américains, mais pour nous ? C’est un peu vite ou

16 shall ait prononcé son discours, donc avant que l’ idée d’une fédération européenne soit devenue américaine, M. Rappard avait

17 ’Institut des hautes études, pour démontrer que l’ idée de l’Europe n’a pas attendu les Américains, pas plus que la mise en p

18 i cela était, et si comme le prétend M. Rappard l’ idée de cette fédération européenne est une idée américaine, notre adhésio

19 ard l’idée de cette fédération européenne est une idée américaine, notre adhésion à l’Europe unie ne pourrait que combler le

20 États-Unis de leur constitution fédérale que « L’ idée que l’Amérique pourrait devenir, soit sous la forme républicaine, soi

21 es siècles et grâce à leurs échanges continuels d’ idées de procédés, de maîtres et de disciples, presque tout ce qui compte d

22 ruction du sien », mais encore « à elle-même… aux idées dissociantes qui la travaillent, qui l’entraînent au rebours de ses t

23 sur nos congrès de La Haye et de Bruxelles, sur l’ idée de culture en Europe. Il suit le Mouvement européen de l’extérieur, d

24 ridiques, éthiques et sociales qui découlent de l’ idée de personne à la fois libre et responsable, distincte et reliée, uniq

25 J’étais embarqué. Résumons : j’ai été conduit à l’ idée européenne par ma naissance, ma curiosité et mes voyages au temps de

26 isolationnisme un peu mesquin et la grandeur de l’ idée fédéraliste que nous avons réalisée en petit, et presque sans nous en

27 nnée, la sienne d’abord (« Je vais me faire à mon idée  ») et par suite celle d’autrui (« L’enfer, c’est les autres »). Il n’

28 le penser. Mais ceux qui se font de la poésie une idée finalement plus favorable au « Livre de Job » et aux proverbes zen qu

29 lions d’habitants, seront sans doute rassurés à l’ idée d’un bloc russe de 200 millions établissant d’un seul coup la balance

30 Retenons, de ces divagations, un fait curieux : l’ idée européenne a fait de tel progrès que M. Molotov ne peut plus la comba

31 manqué de le faire qu’à la conférence de Berlin l’ idée d’Europe unie a constitué le plus sérieux atout des peuples libres da

32 ève à l’heure choisie par l’Est. Du côté russe, l’ idée de manœuvre est claire : fixer la France d’abord, puis la Grande-Bret

33 her pour autant mes préférences. Naissance de l’ idée Quelle était la situation lorsque le traité fut rédigé, au début d

34 l’obstacle principal que rencontre aujourd’hui l’ idée européenne, c’est décrire activement notre méthode. L’obstacle dont j

35 une moitié du peuple. Mais si, à l’intérieur, l’ idée de nation devient entre les mains de l’État un instrument d’oppressio

36 se représente la nation comme une croisade pour l’ idée . « Ce ne sont pas les déterminations naturelles de la nation qui lui

37 istoire. Nous assistons au transfert décisif de l’ idée de vocation, passant des personnes aux nations. ⁂ Mais cet État-natio

38 lus haut concept de l’esprit ». Pour la Prusse, l’ idée de l’État définie par Hegel et Fichte. Pour l’Angleterre, la maîtrise

39 cept de « culture nationale ». On prétend que les idées ne connaissent pas de frontières, mais l’instruction publique a chang

40 t foncièrement païen, idolâtre et antichrétien. L’ idée même de nation est étrangère au dogme et à la foi chrétienne. Le Chri

41 er des obstacles arbitraires à la circulation des idées et des œuvres, c’est donc aller diamétralement à l’encontre du but al

42 e temps ; et ils ont cru que la propagande pour l’ idée européenne était faite. Examinons les réalités que cachaient ces deux

43 des amis des livres. (Commerce en éloignait toute idée commerciale…) Bien des années plus tard, je devais découvrir que le c

44 rie cathare : elle célèbre la Dame des pensées, l’ idée platonicienne du principe féminin, le culte de l’Amour contre le mari

45 taient cathares ou, du moins, très au courant des idées qui étaient dans l’air depuis deux-cents ans. Dans tous les cas, ils

46 je propose aujourd’hui une nouvelle édition, où l’ idée du livre reste la même mais s’appuie maintenant sur des textes : j’ai