1 pugnance pour la machine » dans le public. Puis l’ idée d’aller vite amuse les Américains. D’autres fabriques se fondent, dan

2 à mesure de l’accroissement des ventes. (C’est l’ idée de la VW sous Hitler !) En 1908 il vend 10 000 voitures. En 1910, 35 

3 u fantasme d’un adolescent fugueur, fasciné par l’ idée de partir au hasard dans la campagne, loin des villes détestées, sur

4 ’instinct ce bruit, ces vapeurs, ces odeurs, et l’ idée même d’aller plus vite à n’importe quel prix, sans savoir où… Mais v

5 ntières, et ce miracle ne s’est jamais réalisé. L’ idée de la coïncidence territoriale de l’idéologie, de l’économie, de l’ét

6 gion, mais au contraire une montée puissante de l’ idée de région. Ce qui est en crise c’est l’État-nation napoléonien qui s’

7 ec les régions. Comment voyez-vous la montée de l’ idée de région ? Il y a d’abord — et c’est le côté le plus spectaculaire,

8 la cause. Comment êtes-vous parvenu à associer l’ idée d’Europe à l’idée de région ? C’est à partir de l’idée d’Europe que j

9 êtes-vous parvenu à associer l’idée d’Europe à l’ idée de région ? C’est à partir de l’idée d’Europe que je suis parvenu à l

10 d’Europe à l’idée de région ? C’est à partir de l’ idée d’Europe que je suis parvenu à l’idée de région. J’ai pensé, avec bea

11 partir de l’idée d’Europe que je suis parvenu à l’ idée de région. J’ai pensé, avec beaucoup de gens, au lendemain de la guer

12 ère absolument insupportable. J’écarte donc cette idée de créer des États sur la seule base des langues. D’autre part, j’ai

13 es jeunes qui sont responsables de la montée de l’ idée de région. L’ambiguïté du jacobinisme libéral Quoi qu’on pense

14 miques, avec ordinateur à l’appui, qui interdit l’ idée de faire de l’avenir notre affaire. Alors, cela c’est la situation po

15 sse la même chose en même temps. C’est là aussi l’ idée de Napoléon : c’est une idée militaire, mais cela revient à écraser t

16 ps. C’est là aussi l’idée de Napoléon : c’est une idée militaire, mais cela revient à écraser toutes les communautés locales

17 percevons très vite que si nous abandonnons cette idée fondamentalement fausse, nous en viendrons très vite à la nécessité d

18 ut ce qui peut rassembler des hommes autour d’une idée et d’une chose qui ait une valeur affective, une valeur concrète et q

19 uitté leur ville… En Suisse, qui donne toujours l’ idée d’une grande stabilité, vue de l’extérieur, en Suisse il n’y a plus q

20 malheur. Et s’il est purement nomade, aussi. Mon idée de l’homme complet, la personne, c’est l’homme en tension entre des a

21 u de visage, mais cela ne rendait pas compte de l’ idée de relation et de rôle distinctif, qu’évoquait en revanche le mot lat

22 de la pensée spécifiquement européenne, la grande idée de l’antagonisme créateur, déjà conçue par Héraclite, de la coinciden

23 ales — cette pensée en tension qui est vraiment l’ idée formatrice de l’Europe parce qu’elle engendre l’homme européen, à par

24 ont échapper à nos prises, et rendent vaine notre idée de participation à leur gestion, donc de civisme. Participation et c

25 moigner, c’est du rôle de pionnier, d’inventeur d’ idées et d’animateur d’actions communes qu’a joué dans ces années cruciales

26 urd’hui dans les histoires de cette période). ⁂ L’ idée œcuménique avait été lancée par quelques prélats anglicans et théolog

27 nant de L’Ordre nouveau , mais aussi parce que l’ idée de Révolution y semble devenir la valeur première pour l’ensemble de

28 intellectuel incontesté, Aron le plus fertile en idées de mise en scène et de mise en valeur de nos doctrines, Marc animait

29 d’un pseudonyme, en sorte que la propriété d’une idée , d’un concept ou d’un slogan ne fasse l’objet d’aucune contestation s

30 tation stérile. Toute notre doctrine est de tous. Idée chrétienne peut-être, mais russe assurément. Je donnerai l’exemple de

31 éventuelle source d’énergie — mais seulement les idées générales. Crainte salutaire, ajouterai-je aussitôt, puisqu’elle les

32 tion. Lorsqu’il m’est arrivé de soutenir quelques idées sur le rôle de la Suisse dans le monde, ou du moins à l’échelle de l’

33 voir se tenir à sa place. En proposant de grandes idées pour l’avenir du continent, elle n’aurait aucune chance d’être écouté

34 a pas la moindre proportion de la justesse d’une idée à la taille de celui qui l’énonce ; et que l’importance ou la grandeu

35 . Les Suisses sont les dépositaires d’une grande idée , dont je crains qu’ils la comprennent mal, toujours plus mal, après l

36 voir si bien pratiquée pendant des siècles. Cette idée est leur histoire même. Bien avant d’être leur « message » (au moins

37 ulièrement en un conseil exécutif européen. Cette idée d’un gouvernement européen n’est pas seulement, je le répète, la plus

38 naturel. On les condamne donc pour remettre leurs idées en place, en ordre ? Il faut se mettre à la place du magistrat soviét

39 ent de la révolution » selon le mot de Picasso. L’ idée de Picasso c’est qu’il ne peut y avoir de création que « contre » une

40 nsabilité que j’oppose à tous les États-nations l’ idée de communauté régionale. Même si la voix porte aujourd’hui beaucoup p

41 i ont assuré le succès d’Henry Ford. Partant de l’ idée que les solutions à notre crise économique ne sont pas économiques, m

42 que. Et pourtant il est clair que la vérité d’une idée ne dépend pas de la taille de celui qui la formule, et que les « peti

43 ’Europe d’abord, la Suisse et le monde ensuite. L’ idée , le principe et presque le tabou de la neutralité constituaient depui

44 itié »), et tous ceux qui écrivent sur Éros. Si l’ idée platonicienne de l’amour est résolument positive, édifiante, idéalisa

45 e tabou : l’argent. Freud n’a rien ajouté à notre idée de l’amour puisqu’en ramenant l’amour à l’Éros génital il inverse la

46 les auteurs concèdent qu’on trouve chez Freud l’ idée d’une forme achevée de la sexualité et même “d’une attitude complètem

47 satisfaction des excitations libidinales.) Toute idée d’Agapè, mais aussi de passion, se trouve évacuée par cette interprét

48 ous les psychanalystes ont accrédité malgré eux l’ idée , devenue populaire, qu’il est moins dangereux pour la société de libé

49 lant toujours plus vite vers peu importe quoi ! L’ idée vraiment moderne du progrès et du luxe s’oppose radicalement à cette

50 dent à exclure. Et vous en viendrez peu à peu à l’ idée de trouver l’énergie nécessaire le plus près possible de vous, dans v

51 : Je suis sans doute trop vieux pour surmonter l’ idée de nation souveraine, dans laquelle j’ai été élevé. Ce sera l’affaire

52 oncerter — terme éminemment musical… Il avait son idée là-dessus. Pour ma part, je venais de fonder le Centre européen de la

53 public et d’un grand nombre d’universitaires, à l’ idée d’une recherche théorique, gratuite dans ses motivations, c’est-à-dir

54 ; Althusius, Montesquieu, Locke et Rousseau, ou l’ idée de liberté politique ; Bach et Mozart, les deux Faust, Kepler et Gali

55 ire que ces démarches sont peu compatibles avec l’ idée du sérieux scientifique qu’on cultivait au xixe siècle, mais qui s’e

56 serait-elle pas tout simplement une histoire des idées en Europe, sur l’Europe et pour l’Europe ? Oui, mais cela ne dit pas

57 Républiques et principautés Pour donner une idée de la diversité des communautés qui formeront plus tard la Romandie,

58 n que l’air du temps retrouve un certain nombre d’ idées pour lesquelles je me bats obstinément depuis près de cinquante ans.

59 fonctionner les économies nationales car la seule idée d’« économie nationale » est une absurdité. Prenons l’exemple du lac

60 t pollué par cinq pays. Vous voyez donc comment l’ idée européenne, le régionalisme et l’écologie sont, pour moi, des thèmes

61 gionalisme possible. Comment expliquez-vous que l’ idée européenne soit malgré tout cela si peu populaire ? Rien n’est moins

62 ue, contrairement à ce que vous semblez croire, l’ idée d’une Europe unie n’a jamais cessé de hanter l’imagerieah populaire.

63 e car, qu’on le veuille ou non, c’est parce que l’ idée européenne est tacitement acceptée que plus personne n’imagine qu’une

64 possible entre pays d’Europe. À la Libération, l’ idée européenne — qui avait été un grand espoir de la Résistance — aurait

65 ds ne se fera pas car son principe repose sur une idée empruntée au marxisme vulgaire, et d’ailleurs curieusement revendiqué

66 ourgeois autant que par les socialistes : c’est l’ idée selon laquelle l’économie commande tout. Jean Monnet, quels que soien

67 seigle ou de la betterave ? L’enthousiasme pour l’ idée européenne est plutôt rare de nos jours. Même pour les « grands intel

68 isateur… À vrai dire, on a l’impression que leurs idées sur le sujet ne sont pas très précises. Prenez l’exemple de Sartre :

69 u’il s’adressait au tiers-monde, il accréditait l’ idée d’une « nature européenne » (comme on dit « nature humaine ») que les

70 d’une longue citation de Proudhon dans laquelle l’ idée même de suffrage universel est tournée en dérision. À l’époque, cela

71 ble… L’inconfort ne nous gênait pas. Notre grande idée à l’époque, c’était la suppression de la condition prolétarienne et d

72 stine et des mouvements de Résistance, toutes les idées que nous défendions dans L’Ordre nouveau ou dans Esprit ont retro

73 Combat , ils étaient visiblement inspirés par les idées personnalistes. En Hollande, à la Libération, il y eut même un parti

74 st : « Toute ma vie, je me suis fait une certaine idée de la France. Le sentiment me l’inspire aussi bien que la raison. Ce

75 le tient en un mot magique : croissance. Or cette idée de croissance est une idée fausse ; c’est une espèce de mauvaise méta

76 : croissance. Or cette idée de croissance est une idée fausse ; c’est une espèce de mauvaise métaphore faite à partir de la

77 s interrogez à leur propos et vous en arrivez à l’ idée que si tant d’hommes mentent, c’est qu’il doit y avoir là quelque cho

78 . C’est un mythe dévorant. Prenez, par exemple, l’ idée de l’unité qui est déjà chez les rois de France mais se développe sur

79 pendant la Révolution et avec Napoléon : c’est l’ idée tyrannique de faire faire la même chose à tout le monde en même temps

80 eux conventionnels, Sieyès et Thouret, ont émis l’ idée tout à fait étonnante de diviser la France en carrés de 18 lieues de

81 rrés ne seraient plus bien réguliers… C’était une idée de fou, mais on en a débattu passionnément. Et si vous croyez que ce

82 es actuelles me paraît terminé ; ce n’est pas une idée que j’ai aujourd’hui. Je l’ai découverte et nous l’avons formulée pou

83  faut » absolument ceci ou cela ? Une des grandes idées que Denis de Rougemont développe dans son livre est précisément que l

84 est tout entier animé par la grande et généreuse idée que « le secret de l’avenir de l’homme est dans l’homme, au cœur de l

85 y en a une très visible ! Je défends une certaine idée du mariage dans L’Amour et l’Occident , en opposition complète avec

86 n, pas « d’unisexe ». Eh bien, c’est une première idée du fédéralisme, du régionalisme ! L’égalité dans la différence, sans

87 opos du nucléaire. On met dans la tête des gens l’ idée qu’ils ne peuvent pas comprendre… Je les invite à méditer un argument

88 enis de Rougemont, écrivain suisse, pionnier de l’ idée européenne, s’adresse à nous dans son dernier livre qui vient de para

89 phénomène semblable se reproduisait ?Sans doute l’ idée a-t-elle effleuré D. de Rougemont lorsqu’en 1969 il a pris brutalemen

90 techniques intervenus, nous revenons à la grande idée des Grecs. Ils savaient eux que si les villes dépassaient 100 000 hab

91 a guerre est arrivée, on aurait pu croire que ces idées et cette doctrine allaient disparaître dans le gouffre général : il n

92 nce dans les pays d’Europe se sont nourris de nos idées , même en Allemagne nazie, puisque nous avons eu des rapports avec le

93 réfléchir et à s’interroger. Je remarque que mes idées et mes propositions d’il y a trente ans sont à la mode aujourd’hui. P

94 avant que la foule en ait pris conscience. Cette idée neuve et hardie est de mon ami Bertrand de Jouvenel. Tout ce qui n’es

95 enne contre les infidèles. De siècle en siècle, l’ idée renaît à mesure que l’État se renforce. Au xve siècle, le roi de Boh

96 mie mondiale ». C’est à Montreux enfin que naît l’ idée d’un rassemblement de tous les courants européistes jusqu’alors étran

97 x mois, un parlement européen. On ne retint que l’ idée d’une assemblée dont les membres seraient élus par les parlements. De

98 talie et de Grande-Bretagne, et les convertit à l’ idée d’un Conseil de l’Europe doté d’une Assemblée. Le 18 août, le Conseil

99 ril 1949, une Conférence économique qui relança l’ idée d’une autorité européenne à laquelle les États remettraient une part

100 e proposé par le congrès de La Haye, et lançait l’ idée d’un Laboratoire européen de recherches nucléaires28. Le Centre europ

101 e voir, les moyens de réaliser à bref délai cette idée répétée sans relâche pendant la période des congrès, d’une coopératio

102 à juste titre l’opinion de tous nos pays, c’est l’ idée de créer entre États des « solidarités de fait », expression d’ailleu

103 éthode pour faire l’Europe. Nous avons vu que les idées directrices d’un pool charbon-acier avaient été formulées maintes foi

104 consistait dans l’application systématique, à ces idées , des trois principes suivants : 1. Favoriser ou créer des solidarités

105 ionaux sur les intérêts mesurables des peuples. L’ idée d’une Communauté de défense européenne, écartée de la discussion des

106 erains, d’ailleurs de plus en plus fictifs. Peu d’ idées neuves depuis Messine, et pas une réalisation convaincante, faute d’ê

107 : Je suis sans doute trop vieux pour surmonter l’ idée de nation souveraine, dans laquelle j’ai été élevé. Ce sera l’affaire

108 ental de l’existence chrétienne en concepts et en idées , en une essence intemporelle, en une vérité générale… » Et par « exis

109 pouvoir en Suisse. En Suisse on n’a pas du tout l’ idée de la majesté du pouvoir, ni celle de renverser le pouvoir. On ne par

110 rtes de réactions anarchisantes. Il provient de l’ idée que le pouvoir nous est extérieur, qu’il se présente à nous sous form