1 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
1 cette condition des écrivains. L’on s’en fait une idée romantique : le poète pauvre et méconnu, dans sa soupente, vit de son
2 ’autre jour quelques faits qui peuvent donner une idée assez juste du sort réel de l’écrivain. Parmi ses confrères académici
2 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Veille d’élection présidentielle (14 novembre 1940)
3 rant d’ailleurs des intérêts matériels et non des idées — vous trouverez des articles d’un ton beaucoup plus mordant, relatif
3 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
4 ande partie à cause de la constante circulation d’ idées et d’hommes qui s’est établie dans ce pays entre le gouvernement et l
4 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
5 pour y descendre et s’y poser. Rien ne donne une idée de l’immobilité comme ce vol sans repères en plein ciel, à 130 mètres
5 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
6 cygnes, comme dit l’intact Pierre Girard, mais l’ idée d’une Ligue des Nations a survécu au déchaînement nationaliste. En at
7 e la crise des logements ! Mais qu’importe. Notre idée se « développe », comme on le dit en photographie. Nous partons pour
6 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
8 t l’opinion se demande si tout cela dissimule une idée de derrière la tête, ou révèle au contraire, bien clairement, l’absen
9 révèle au contraire, bien clairement, l’absence d’ idée maîtresse, de grande vision du but, de volonté. J’entends bien que l’
7 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
10 ours clair. Ce qu’il ne dit pas saute aux yeux. L’ idée que l’Europe soit une culture, une unité de civilisation, un foyer d’
11 , de libertés, de foi, et de formes de vie, cette idée par exemple ne l’effleure pas. Il n’y a pour lui qu’un seul problème 
8 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
12 tre union, dénoncée par les communistes comme une idée américaine. En affirmant le principe de la non-ingérence dans les aff
13 n, le libre échange des hommes, des œuvres et des idées . Et voilà qui n’a l’air de rien, mais qui équivaut en fait à lever le
9 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
14 s ? C’est à vrai dire assez considérable. C’est l’ idée d’un Dieu personnel. C’est l’insistance paulinienne sur la mort et la
10 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
15 t. Hegel, Spengler et Toynbee ont développé cette idée , séduisante mais fausse. Aujourd’hui, la civilisation née en Europe r
16 ’époque dans la mesure où elle est guidée par des idées , des concepts, des angles de vision qu’on lui propose et qui s’impose
11 1980, Journal de Genève, articles (1926–1982). Les journalistes sportifs ? On dirait qu’ils aiment les tyrans (31 mai-1er juin 1980)
17 res de nombreux comités olympiques se réjouir à l’ idée de voir disparaître à jamais les hymnes et les drapeaux des JO. Un de