1 er une critique encore plus grave à tout parti. L’ idée même de parti paraît absolument incompatible avec l’idée de vocation.

2 me de parti paraît absolument incompatible avec l’ idée de vocation. Et la réalité pratique et quotidienne montre que cette o

3 e mouvement personnaliste, c’est cette formidable idée que tout homme a une vocation, et peut devenir une personne, et doit

4 nir une personne, et doit devenir une personne, —  idée qu’apporta dans le monde le message de l’apôtre Paul, idée centrale d

5 pporta dans le monde le message de l’apôtre Paul, idée centrale de la doctrine de Calvin. Ordonner toutes choses, et d’abord

6 n peut appeler chrétien. On peut aussi accepter l’ idée d’une vocation générale ou collective, appliquée à une nation ou même

7 tion 1) Une doctrine chrétienne, centrée sur l’ idée de la vocation des individus, mettra toujours l’accent sur le devoir

8 ou la France catholique que la calviniste. J’ai l’ idée que le contraire aurait un peu plus de chances de se vérifier, en par