1 faits qu’on n’a pas à choisir, penchant vers des idées que la logique n’est pas seule à ordonner. Le mieux était de conserve

2 et cette morale est délibérément supprimée toute idée de liberté, toute idée de propriété, toute idée de patrie… [et l’énum

3 libérément supprimée toute idée de liberté, toute idée de propriété, toute idée de patrie… [et l’énumération se poursuit jus

4 e idée de liberté, toute idée de propriété, toute idée de patrie… [et l’énumération se poursuit jusqu’à ceci] : Chose plus a

5 jusqu’à ceci] : Chose plus atroce encore, [sic] l’ idée chrétienne, l’idée religieuse, l’idée même de Dieu est abolie… » Ne p

6 se plus atroce encore, [sic] l’idée chrétienne, l’ idée religieuse, l’idée même de Dieu est abolie… » Ne pouvant supporter l’

7 re, [sic] l’idée chrétienne, l’idée religieuse, l’ idée même de Dieu est abolie… » Ne pouvant supporter l’idée que cette « id

8 même de Dieu est abolie… » Ne pouvant supporter l’ idée que cette « idée » soit abolie, le Père de la Brière lance un vibrant

9 abolie… » Ne pouvant supporter l’idée que cette «  idée  » soit abolie, le Père de la Brière lance un vibrant appel aux écriva

10 our mission de servir et de faire rayonner. » — L’ idée de propriété, l’idée chrétienne35, les hautes valeurs, les vérités sa

11 et de faire rayonner. » — L’idée de propriété, l’ idée chrétienne35, les hautes valeurs, les vérités saintes, — l’Académie d

12 : celle de voir qualifier de « chrétienne » une «  idée  » qui sert l’injustice établie. Tu ne crois pas à ces paroles et tu f

13 re 1932. 34. Figaro , 4 février 1933. 35. Une idée fausse, par définition, le christianisme n’étant rien d’autre qu’un é

14 précédent. Ce n’est plus seulement de conflits d’ idées qu’il s’agit, ni même de conflits d’intérêts. Mais pour nous, entrés

15 is je. À la question « Prenez-vous au sérieux vos idées , y croyez-vous ? », les hommes de ce temps n’aiment pas répondre, car

16 herche. Ce qu’il faut pour légitimer un système d’ idées en elles-mêmes justes et opportunes, c’est une violence spirituelle q

17 t dans le fond de leur être. Il faut derrière ces idées une masse volontaire, une pesante contrainte de foi, une pureté terri

18 ment maladive. L’homme sain ne s’excite pas sur l’ idée de sécurité. Il demande un principe de grandeur, ou simplement quelqu

19 besoins, à ses désirs réels, et s’hypnotisa sur l’ idée du standing de vie, défini par comparaison avec « les autres », déter

20 tisfont aux exigences de la raison, ou à certaine idée d’une « dignité » de l’homme, d’autre part elles entravent le cours h

21 sme et matérialisme dialectique.) L’influence des idées « ordre nouveau » est beaucoup plus considérable qu’on ne le croirait

22 on sera peut-être décisive l’année prochaine) ; l’ idée de la « mission personnaliste de la France », qu’à notre suite, beauc

23 mystique des masses russe ou allemande ; enfin l’ idée du service civil de travail, qui pourrait, qui devrait devenir le che

24 ’œuvre d’Arnaud Dandieu apporte non seulement des idées neuves — une nouvelle position des problèmes — mais aussi quelques so

25 ns fort importantes. Indiquons simplement, ici, l’ idée de ce service industriel, destiné selon les prévisions de Dandieu, à

26 « Le malaise révolutionnaire et la confusion des idées en sont arrivés à un tel point que les deux mots ont l’air bien souve

27 intitulé Échange et Crédit bouleverse toutes les idées traditionnelles sur la question — et en passant, l’un des fondements