1 volution culturelle en Europe, en relation avec l’ idée d’union européenne est le type même du sujet impossible à traiter : c

2 ogique, essentiellement tragique. On a ressorti l’ idée sous forme de slogan dans les années 1940 et 1950, et ce n’était souv

3 qui nous ramène avec la force de la nécessité à l’ idée de limite (qui a fait la cité grecque) et à la notion de communauté s

4 nscience tardive, comme toujours, nous ramène à l’ idée d’une société à la fois locale et universelle, sur le modèle de la cu

5 ntaine. De ce mal peut sortir la renaissance de l’ idée de fédération. Refaire la culture de l’Europe et faire une Europe féd

6 rme aurait pour effet de rendre toute naturelle l’ idée de fédération européenne à partir des régions. 2. Sciences : je propo

7 de d’enseignements évidemment contradictoires : l’ idée européenne se transmet, c’est très bien, mais si elle consistait à fa

8 ration, qu’est-ce au juste qui s’est transmis ? L’ idée elle-même ou son échec — jusqu’ici ? 1. Simon Moser, aujourd’hui p

9 niversaire, le Conseil de l’Europe eut l’heureuse idée de réunir une deuxième table ronde, et d’en confier l’organisation à

10 u de visage, mais cela ne rendait pas compte de l’ idée de relation et de rôle distinctif, qu’évoquait en revanche le mot lat

11 de la pensée spécifiquement européenne, la grande idée de l’antagonisme créateur, déjà conçue par Héraclite, de la coïnciden

12 ales — cette pensée en tension qui est vraiment l’ idée formatrice de l’Europe parce qu’elle engendre l’homme européen, à par

13 ont échapper à nos prises, et rendent vaine notre idée de participation à leur gestion, donc de civisme. Participation et c

14 e à dégager les lignes générales d’évolution de l’ idée européenne depuis la table ronde de Rome, quand la plupart d’entre no

15 suites ; mais surtout, il a fallu la montée de l’ idée régionaliste dans toute l’Europe, dépassant enfin le niveau des seule

16 on n’entendait rien. Vers 1960, les porteurs de l’ idée européenne officielle nous ont dit : « Malheureux que vous êtes ! Com

17 isse se sentir responsable ». Une fois de plus, l’ idée de région s’impose comme seule alternative à la formule de l’État-nat

18 ents dans ce domaine. 1. Tout d’abord, écartons l’ idée que l’État-nation puisse être « renversé » par la violence, la terreu