1 ce démographique s’arrête un jour3. Ici paraît l’ idée de limite, celle-là même qui déclare la mise en crise virtuelle du mo

2 d’un émetteur sauvage, comment lui viendrait-il l’ idée très saugrenue d’essayer de faire entendre sa voix dans l’énorme caco

3 la place communale, au café, dans le commerce des idées , au hasard des rencontres et dans l’excitation des fêtes civiles et r

4 ue le chef d’un État ait — ou adopte — une grande idée  : canal, barrage, ou réseau d’autoroutes, fusées planétaires ou force

5 le est trop risquée, mais seulement de traduire l’ idée du chef en langage d’ingénieurs et en programmes techniques. Ceux qui

6 et embarras indiscutable (que j’appelle crise), l’ idée s’est répandue dans les milieux de la droite éclairée et dynamique (i

7 seuls) contre la société qui entend greffer ses «  idées  » (ou réflexes) et ses « besoins » (ou conditionnements) au plus inti

8 la croissance biologique a également contaminé l’ idée de progrès. La vraie croissance a un programme où son épanouissement,

9 t non pas vers des morts et renaissances. Quand l’ idée de programme vient à l’esprit d’un expert en marketing, c’est sous la

10 ce planifiée et jamais de maturation. C’est une «  idée  » commerciale, motivée par le seul désir de profit, et non pas une me

11 Un jour, le préfet de la région parisienne eut l’ idée , quelque peu subversive, de convoquer une conférence de tous les élus

12 ie, publié en 1936, réédité en 1972, Gallimard, «  Idées  », Paris. 17. K. Marx : Das Kapital, Berlin, 1971, t. I, chap. 13,

13 Terre qui nous animent en vérité. Non pas que nos idées de l’homme et de ses fins soient toujours bien conscientes chez la pl

14 à retrouver, en arrière-plan et couvrant tout, l’ idée de croissance absolue, comme vrai référentiel d’un « homme moderne »

15 nçais à l’énergie atomique, chargé de fournir les idées  ; le tout étant présidé par un Belge. La Suisse finance ses centrales

16 allant toujours plus vite vers n’importe quoi ! L’ idée vraiment moderne du progrès et du luxe s’oppose radicalement à cette

17 dent à exclure. Et vous en viendrez peu à peu à l’ idée de trouver l’énergie le plus près possible de vous, dans votre proche

18 r irradiant l’apparence d’une présence sacrée ; l’ idée magique, enfin, et des plus primitives, que le roi détient l’énergie,

19 uables se laissent tondre sans résistance, dans l’ idée d’assurer leur confort, mais surtout, leur sécurité : c’est qu’ils ve

20 de biens, de services, de valeurs et finalement d’ idées . Je ne craindrai pas d’insister, en ce point, sur la simplicité et le

21 r les soins de la Révolution française. Mais leur Idée est plus ancienne. Du xiie au xive siècle, les deux Philippe de Fra

22 loin de rompre avec la Royauté, elle a réalisé l’ idée royale de l’État. Marx64 a montré tout comme Tocqueville65 que « le g

23 Révolution française, en bouleversant toutes les idées de droit des gens et de droit politique, […] met à la disposition de

24 -Orient, où bien peu de ses citoyens eussent eu l’ idée que leurs droits vitaux étaient menacés. (Manque de « vision » !) Par

25 du fleuve de la vie éternelle (chap. 21 et 22). L’ idée d’un temps qui naît du déroulement d’une seule et même « histoire »,

26 les grands événements ne sont que les symboles, l’ idée d’un progrès fasciné — au-delà des désastres vers lesquels il court —

27 et du sens de l’histoire, alors qu’au contraire l’ idée d’un temps cyclique qui domine la pensée antique et les grandes relig

28 pour le xixe siècle, à cet indicateur unique : l’ idée de progrès. Ce progrès se mesure à son tour en termes de production d

29 ant aux limites philosophiques entre lesquelles l’ idée de prévision peut apparaître, elles diffèrent selon les religions qui

30 certaines choses dont il ait (ou ait eu) quelque idée … Car il est devant une mécanique incapable de se prêter au moindre éc

31 illeurs, ni de la force des choses ni du ciel des Idées , procède l’histoire, le devenir des cités et de l’humanité. L’aven

32 ures automobiles que par esprit de compétition. L’ idée d’aller plus vite amuse l’Américain. Ford, sans plaisir, décide de jo

33 ublicité. (La Volkswagen d’Hitler traduit la même idée .) En 1909, il vend 18 000 voitures. En 1919, près d’un million de voi

34 née du fantasme d’un préadolescent fasciné par l’ idée de partir au hasard des chemins de campagne, « n’importe où il vous p

35 ir de son effort. Pour mon compte, je crois que l’ idée fixe de produire peut très bien envahir un cerveau moderne au point d

36 ncompatible avec la liberté de la personne. 3. L’ idée de créer de très grandes unités de production est née du seul souci d

37 et il déduit de cette observation l’une des rares idées neuves et hardies de ces dernières décennies : « Supposons qu’au lieu

38 rmule totalitaire est à jamais inapplicable : une idée de fou. Il ne saurait y avoir puissance d’une partie sur un tout huma

39 lgérie, la renaissance des nationalismes contre l’ idée de fédération européenne, mais finalement, la montée de l’idée région

40 ation européenne, mais finalement, la montée de l’ idée régionaliste et le slogan de la participation. Tout cela, nul ne l’av

41 au monde entier une dictature dont Orwell donne l’ idée , et l’ordinateur les moyens. La dictature n’exige pas d’imagination :

42 mme antinomique « Toute politique implique une idée de l’homme », aimait à rappeler Valéry. Mais nous voyons dans notre s

43 otre société plusieurs politiques en conflit. Les idées de l’homme qui ont permis la crise actuelle — l’homme économique, le

44 d’or des cités grecques affleure chez Aristote l’ idée contraire que la cité, étant construite par l’homme, n’est pas nécess

45 aine — à la fois transcendante et immanente — une idée révolutionnaire se met à progresser. Elle ne s’explicitera que dans l

46 isissable, toujours en avant et distinct de toute idée que l’on s’en fait et surtout qu’on entend lui imposer. Non pas un mo

47 comme les nazis proches de 100 %, disqualifiant l’ idée même d’élections. On voit alors clairement ce que l’expression désign

48 reurs de la droite (bourgeoise ou communiste) à l’ idée de mon « rousseauisme impénitent », ou du moins de l’idée qu’elle s’e

49 mon « rousseauisme impénitent », ou du moins de l’ idée qu’elle s’en fait et m’attribue à toutes fins polémiques : à savoir q

50 ls disent. Après Hegel, pour qui l’État était « l’ Idée spirituelle dans l’extériorité de la volonté humaine et de sa liberté

51 notre administration des choses, mais aussi notre idée de la vie et de son sens. Dès lors l’État, défini comme fonction cert

52 le leur ! » Distinction qui condamne un régime. L’ idée que l’État réside dans la capitale, incarné par le roi, le président

53 oule, durant quatre heures. Je suis venu avec l’ idée d’écouter aussi la foule. Je me trouve au milieu d’ouvriers, de jeune

54 s’inspire également, sur ce sujet l’Histoire de l’ idée fédéraliste, de Bernard Voyenne, Paris, 1976. 124. Carl J. Friedrich

55 ons dont nous croyons pouvoir nous former quelque idée  : ashrams de l’Inde, couvents du Tibet, sanghas bouddhistes, écoles z

56 t parvenue jusqu’à treize ans139 ». D’ailleurs, l’ idée de la brièveté de vie d’une communauté est comme préformée dans les e

57 Occident court à sa perte, évoque immédiatement l’ idée de ranimer d’anciennes communautés ou d’en inventer de nouvelles. Mai

58 ce conviviale, mais non pas nous abriter tous. Idées pour une morale communautaire Il s’agit d’explorer maintenant une

59 rsité pratiquement infinie de ses formules. Toute idée d’une communauté modèle, impérialiste, si elle se veut de telle ortho

60 plus s’emparer du pouvoir pour l’exercer à notre idée , dans le « bon sens », car c’est la structure même de ce pouvoir qui

61 la possibilité, moins encore la nécessité, mais l’ idée même de régions autonomes. C’est de l’utopie, disent-ils sans réfléch

62 onnée. Elle n’est pas pré-formée dans le ciel des idées mais potentielle dans nos besoins et nos désirs. De même que la perso

63 pas le progrès, et qui l’arrêtent par là même à l’ idée que s’en faisait le siècle dernier. Je réponds aux savants que ma réa

64 nisation de l’Europe. » Ce qui fait peur, c’est l’ idée fausse que se font de la région la majorité des électeurs, leurs dépu

65 ite et leurs suites qui ont notamment accrédité l’ idée que l’économie doit être mise par priorité au service des desseins po

66 ient-ils de plus ? Quel sens pour eux ? C’est une idée de technocrate, de ministre ou de fonctionnaire qui ne raisonne qu’en

67 sser citoyens et citoyennes d’une région, c’est l’ idée de prendre en main leurs destinées, c’est la volonté de recouvrer leu

68 omie, et de sauvegarder leur mode de vie. C’est l’ idée de la région elle-même et sa réalité vécue, non pas les bobards du « 

69 questions précédentes. Votre angoisse à la seule idée que le sujet de votre histoire puisse disparaître, il serait relative

70 ées par l’école et les commentateurs de la TV ? L’ idée qu’il n’y aurait plus de guerres possibles si les sujets de la guerre

71 st aisément accessible aujourd’hui : collection «  Idées  », Gallimard, Paris. 170. Discours de G. Pompidou à Poitiers, le 25

72 re que cet État-nation a toujours existé, tel une idée platonicienne ou une essence métaphysique. Ainsi des huit « nations »

73 de vision européen : telle a été dès l’origine l’ idée directrice de la Campagne d’éducation civique européenne que je lança

74 de l’État totalitaire, aboutissement normal de l’ idée de souveraineté revendiquée par une entité politique — ou du moins so

75 tien.) Dira-t-on que l’on peut partager de telles idées sur les méfaits des centrales nucléaires et les bienfaits de la commu