1 comme la Panzerdivision est allemande. En fait, l’ idée première du diable fut donnée aux Juifs par l’Orient et ses mystères

2 s livrent le sens de ces structures formatrices —  Idées de Platon, Catégories de Kant, Mères de Goethe, Archétypes de Jung. D

3 omme ne « rendait » pas à Dieu cette forme dont l’ idée lui vient de Dieu, cette idée dont il est formé, c’est par définition

4 cette forme dont l’idée lui vient de Dieu, cette idée dont il est formé, c’est par définition qu’il irait à l’erreur. (Il s

5 sera pas ici quelque moyen facile d’illustrer des idées . Le réel n’est pas fait d’idées et de matière. Je le conçois gouverné

6 e d’illustrer des idées. Le réel n’est pas fait d’ idées et de matière. Je le conçois gouverné par des structures de forces ou

7 ues, antérieurs à toute forme matérielle, à toute idée que nous pourrions élucider. Le dynamisme très particulier que je vou

8 fut pas tentée par le désir de nuire, mais par l’ idée de se diviniser, ce qui paraît en somme une excellente idée. Par malh

9 diviniser, ce qui paraît en somme une excellente idée . Par malheur, pour quelque raison littéralement fondamentale, Dieu n’

10 ttéralement fondamentale, Dieu n’aimait pas cette idée -là et l’excluait de sa réalité. Manger cette pomme et se diviniser de

11 du péché ; en second lieu, nous n’aurions plus l’ idée d’aller chercher le diable dans nos vertus. En vérité, le diable n’es

12 pparaît étrange et fantastique, c’est parce que l’ idée même que nous pourrions être coupables nous apparaît étrange et fanta

13 ouvoirs terrestres. Il s’agit donc de supprimer l’ idée d’au-delà, de transcendance ; d’intégrer Dieu lui-même dans la Nation

14 ent des programmes rationnels d’abondance, dans l’ idée générale d’endormir les peuples, les classes ou les individus qui ser

15 relle dans l’infini ou dans l’inquestionnable : l’ idée de succès en soi, de puissance ou de richesse en soi. L’Enfer est là.

16 vait : par manque de foi. Vous reconnaissez cette idée romantique qu’il leur suggère : faire mieux que Dieu, « se faire un n

17 sme de la vie, nous sommes aussitôt obsédés par l’ idée que « cela explique tout ». Étrange névrose de l’homme moderne ! Quoi

18 , de freudisme mal digéré, d’égoïste sincérité, d’ idées sur le droit au bonheur, d’intensité nerveuse et de faiblesse de cara

19 ’ai versé telle goutte de sang pour toi. » Mais l’ idée du divin dans un être, source et objet de tout amour profond, va fair

20 ées augmentent l’amertume. Elles nous suggèrent l’ idée d’une possession… Est-ce nous vraiment qui avons laissé les choses en

21 ressemblait à quelque chose dont nous avions une idée naturelle, le bonheur, le progrès, la durée vers le mieux… Mais nous

22 surde et révoltant. Il est dur de se défaire de l’ idée qu’on était né pour vivre heureux. Jadis la tragédie n’était qu’un ac

23 iers puritains, il y avait sans doute, plus que l’ idée de gain, l’idée « catholique » au sens large, du rachat de la créatio

24 il y avait sans doute, plus que l’idée de gain, l’ idée « catholique » au sens large, du rachat de la création par le travail

25 l’absolu d’un bien et d’un mal non relatifs à nos idées morales, aux suggestions parfois aveuglantes de l’instinct ou aux pre

26 quelque part en nous-mêmes, nous donne une faible idée de ces surprises.) Si le langage nous appartenait, il y a longtemps q

27 t-il, vous pouvez encore vous passionner pour des idées  ? Vous avez encore une vie intérieure ? Moi je suis mort depuis deux

28 le, celle qu’il a sans doute prise à mon ouvrage. Idée bizarre : si j’ai si vite bouclé ce livre, c’était pour essayer de le

29 le diable que Dieu. Comme si j’étais donc dans l’ idée que nous avons tous une expérience plus concrète et plus convaincante

30 puis longtemps déjà, et qu’on n’avait même plus l’ idée de le rappeler ? Ou parce qu’il avait réussi mieux que jamais, s’étai

31 s son action supposée dans ma vie — fût-ce dans l’ idée de la « démystifier » —, l’Hypothèse reprend consistance. Henri Matis

32 e, il ait tenté la Parole même — en vain — dans l’ idée de la dénaturer. Par où l’on voit que l’entropie n’est pas seulement