1 apparence toutes fortuites de ma vie et qui, mon imagination aidant, prenaient d’immenses proportions, me mettaient dans une dispo

2 le pressentons. Mais nous reculons aussi devant l’ imagination de leur guérison soudaine d’un coup de baguette magique. Couper ces f

3 la destruction de la catégorie espace en tant qu’ imagination du lointain. » En 1955, la presse mondiale annonça qu’un ingénieur am

4 me, mais certes son exemple vient chatouiller mon imagination , que bien d’autres images entraînent, dans ce pays de « marches », en

5 ’on rêve. Les archétypes régissent en réalité nos imaginations et nos désirs ; mais nous voulons trouver dans des faits mesurables l

6 ux, ou deux genres littéraires, ou deux sphères d’ imagination . Elle exprime et traduit irrésistiblement l’ambiguïté fondamentale de

7 fuse les expériences possibles ! Il se peut que l’ imagination soit une fuite devant la vie, un refuge pour la lâcheté et une cavern

8 e détacher d’eux et les unissaient déjà dans leur imagination , comme la tempête, devant les vagues, cravache un voile d’écume ; une

9 nous tout en possédant l’avantage, sur toutes nos imaginations , d’une existence autonome… on en retrouve des traces jusque dans les

10 on étant son vrai message.) Elle propose donc à l’ imagination un exercice spirituel, assez analogue, il me semble, à ceux qu’impose

11 lusion. Mais l’angle de vision s’est imposé. Et l’ imagination , irrésistiblement, s’oriente vers le mystère crucial. S’agirait-il d’

12 tenus ensemble et assumés par la seule force de l’ Imagination . Et il poursuit : Le zen nie le Dieu personnel, il ne le nie pas au

13 rans-conceptuel, de l’inconcevable, en vertu de l’ Imagination créatrice, qui est pour lui la seule forme possible de la foi. Et ce

14 ment insuffisant de traduire Einbildungskraft par imagination  : chez Kassner, il s’agit d’une force, de la vraie force créatrice, d

15 hérence d’une activité sans but les facultés de l’ imagination … Les images du mythe doivent être les esprits tutélaires invisibles e

16 ariades des autres, et n’a pas de prestige pour l’ imagination . Mozart n’en eût rien fait, ni même Da Ponte. Il sert ici d’exemple e

17 ement toute initiative de la Suisse, mais aussi l’ imagination et la faculté de prévision de ceux qui faisaient notre opinion. L’uni

18 mmunautés des Six d’avoir pu prendre forme dans l’ imagination de nombreux économistes, et d’avoir été acceptées par l’opinion, donc