1 physiques ? »   Nous naissons à quelque chose qui imite la vie dans une époque d’inconcevables compromissions où triomphe sou

2 out un arc-en-ciel de sentiments dont les accords imitent la blancheur éclatante de l’amour… Que dirons-nous ?… Par la force de

3 out un arc-en-ciel de sentiments dont les accords imitent la blancheur éclatante de l’amour… Que dirons-nous ?… Par la force de

4 s, que les animaux qui circulent. Un auteur qui n’ imite personne court bientôt le risque de s’imiter soi-même : il semble au

5 qui n’imite personne court bientôt le risque de s’ imiter soi-même : il semble au contraire qu’Henry Michaux, en se cantonnant

6 ’artiste fait une belle grimace : le lecteur ne l’ imitera pas. be. Rougemont Denis de, « [Compte rendu] Kikou Yamata, Saison

7 t cruellement ironique. Je ne tiens pas du tout à imiter ce Père. Nul besoin de citer à la barre d’un jugement dernier anticip

8 icain n’est qu’un nouveau riche ; ailleurs on les imite . Il est vrai que voici enfin des Autrichiens pur sang ; moi qui préte

9 t mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravité sacrée et l’ascèse adorable que seule invent

10 t mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravité sacrée et l’ascèse adorable que seule invent

11 ais tout porte à croire que l’Amérique, demain, l’ imitera , et même la France, si les questions économiques et sociales y prenne

12 ils soient toujours comme tous les autres, qu’ils imitent , et n’agissent jamais seuls. » Mais ce que Dieu exige, c’est précisém

13 , un culte officiel des héros ? — Le héros vrai n’ imite personne. Il n’est conforme qu’à sa vocation. Qui n’est pas fascis

14 , un culte officiel des héros ? — Le héros vrai n’ imite personne. Il n’est conforme qu’à sa vocation. Qui n’est pas fascis

15 rale de premier plan qu’il ne resterait plus qu’à imiter , l’acte demeure un pur possible, un modèle d’acte, une abstraction, c

16 de l’homme pieux, du moraliste, que de prétendre imiter le modèle que ses yeux voient et que sa chair perçoit (à la lecture d

17 onalisme étatisé, contre toute espèce de fascisme imité de Mussolini, d’Hitler ou de Staline, mais aussi contre toute espèce

18 tisme assez discret. Les socialistes français les imitent , créent des offices d’État, et « nationalisent »54 ce qu’ils peuvent.

19 éternité raisonnable, d’un modèle qu’il pourrait imiter . L’homme, en tant qu’homme est bien un créateur, mais c’est un créate

20 éternité raisonnable, d’un modèle qu’il pourrait imiter . L’homme, en tant qu’homme est bien un créateur, mais c’est un créate

21 des idoles étrangères — car c’est le voisin qu’on imite lorsqu’on doute de sa vocation — de même cette vocation et la foi qu’

22 actrices piquantes, de toutes les femmes qui les imitent . Je ne compris pas leurs paroles trop rapides. Une jeune femme au pro

23 me temps que l’exceptionnel. Pour faire vrai, ils imitent la vie. Mais la vie est toujours ailleurs, en train de s’inventer dif

24 es péripéties d’un roman d’aventures. Nos pensées imitent ces oiseaux qui vont se percher de préférence sur les bras de l’épouv

25 me pour l’admirer isolément, ou pour essayer de l’ imiter . C’est une belle ironie sur le libéralisme impénitent que cette maniè

26 ons d’inventer autre chose. Ne jouons pas le jeu. Imitons les paysans du Morgarten : ils n’avaient pas d’armures ni de lances :

27 me pour l’admirer isolément, ou pour essayer de l’ imiter . C’est une belle ironie sur le libéralisme impénitent que cette maniè

28 onalisme étatisé, contre toute espèce de fascisme imité de Mussolini, d’Hitler ou de Staline, mais aussi contre toute espèce

29 u sens devenu courant, de « préjugé », de « parti imité  ». 97. Voir le remarquable essai de R. de Pury : « Éros et Agapè »,

30 e ne saurait signifier qu’une œuvre écrite doit l’ imiter . Si j’ai parfois dogmatisé, je n’en demanderai pardon qu’à ceux de me

31 ole lisent Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… En outre, on aperçoit, par cet exemple, qu

32 uichotte ne serait grotesque que parce qu’il veut imiter une ascèse à laquelle il n’est pas initié, et suivre une voie que le

33 u sens devenu courant, de « préjugé », de « parti imité  ». 200. Voir le remarquable essai de R. de Pury, « Éros et Agapè »,

34 n terre. 1er valet. —  Y en a un qui a voulu l’ imiter , le frère Ulrich. Ben celui-là, au bout de trois jours, il était à mo

35 ent l’exemple de l’avidité, le peuple un jour les imitera . Craignez alors les plus grands maux pour la Patrie ! Qui veut être p

36 ole lisent Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… En outre, on aperçoit, par cet exemple, qu

37 nt les écrits étaient si familiers au poète qu’il imite bien souvent leur dialectique de la souffrance, du désir et de l’exta

38 thétiques, haletants, du deuxième acte de l’opéra imitent Gottfried jusqu’au pastiche102. Le célèbre duo de Tristan et d’Isolde

39 t épithalamique). 102. Et Gottfried n’a-t-il pas imité le sic et non d’Abélard ? L’exemple de l’amour du docteur pour la Non

40 uichotte ne serait grotesque que parce qu’il veut imiter une scène à laquelle il n’est pas initié, et suivre une voie que le m

41 u sens devenu courant, de « préjugé », de « parti imité  ». 218. Voir le remarquable essai de R. de Pury, Éros et Agapè dans

42 e ne saurait signifier qu’une œuvre écrite doit l’ imiter . Si j’ai parfois dogmatisé, je n’en demanderai pardon qu’à ceux de me

43 ole lisent Freud : les disciples se sont bornés à imiter la rhétorique des maîtres… (Appendice 6). En outre, on aperçoit, par

44 nt les écrits étaient si familiers au poète qu’il imite bien souvent leur dialectique de la souffrance, du désir et de l’exta

45 thétiques, haletants, du deuxième acte de l’opéra imitent Gottfried jusqu’au pastiche94. Le célèbre duo de Tristan et d’Isolde

46 nt épithalamique). 94. Et Gottfried n’a-t-il pas imité le sic et non d’Abélard ? L’exemple de l’amour du docteur pour la Non

47 uichotte ne serait grotesque que parce qu’il veut imiter une ascèse à laquelle il n’est pas initié, et suivre une voie que le

48 dératif les prémisses d’un monde nouveau. Non pas imiter , mais créer ! Non pas se résigner, mais entreprendre ! Non pas suivre

49 si nous essayons, avec beaucoup de retard, de les imiter . Nous ne nous sauverons que par une révolution « à la Suisse », confo

50 d’y conformer notre maintien. Sans aller jusqu’à imiter les génuflexions multipliées des orthodoxes russes, qui se prosternen

51 suis ». Mais le diable, qui a la manie de vouloir imiter la vérité en la retournant, le diable nous dit comme Ulysse au Cyclop

52 f, il n’est jamais où vous pensiez le trouver. Il imite en la caricaturant l’action même du Saint-Esprit, toujours ambiguë po

53 , et c’est la condition d’un amour authentique. N’ imitez pas le mensonge féminin, sinon les femmes elles-mêmes finiront par s’

54 elui qui suis ». Mais le diable toujours jaloux d’ imiter Dieu, fût-ce à rebours puisqu’il voit tout d’en bas, nous dit comme U

55 f, il n’est jamais où vous pensiez le trouver. Il imite en la caricaturant l’action même du Saint-Esprit, toujours ambiguë po

56 , et c’est la condition d’un amour authentique. N’ imitez pas le mensonge féminin, sinon les femmes elles-mêmes finiront par s’

57 elui qui suis. » Mais le diable toujours jaloux d’ imiter Dieu, fût-ce à rebours puisqu’il voit tout d’en bas, nous dit comme U

58 f, il n’est jamais où vous pensiez le trouver. Il imite en la caricaturant l’action même du Saint-Esprit, toujours ambiguë po

59 , et c’est la condition d’un amour authentique. N’ imitez pas le mensonge féminin, sinon les femmes elles-mêmes finiront par s’

60 i suis. Mais le diable, qui a la manie de vouloir imiter la vérité en la retournant, le diable nous dit comme Ulysse au Cyclop

61 f, il n’est jamais où vous pensiez le trouver. Il imite , en la caricaturant, l’action même du Saint-Esprit, toujours ambiguë

62 és. C. Que de précautions ! Vous êtes en train d’ imiter ce héros de je ne sais quel album de Toepffer, qui feint de feindre a

63 rale de premier plan qu’il ne resterait plus qu’à imiter , l’acte demeure un pur possible, un modèle d’acte, une abstraction, c

64 de l’homme pieux, du moraliste, que de prétendre imiter le modèle que ses yeux voient et que sa chair perçoit (à la lecture d

65 ils soient toujours comme tous les autres, qu’ils imitent , — et n’agissent jamais seuls. » Mais ce que Dieu exige, c’est précis

66 re pas rejeté de la commune condition humaine. Il imitera les philistins dans tous leurs gestes, conscient de récupérer par cet

67 t rendre à ce mot son sens fort : imaginer, c’est imiter non la nature naturée, mais la nature naturante. (Nous pourrons dire

68 imer, non pas des moyens d’expression. Mieux on l’ imite et plus on s’écarte de l’art. Avec une incroyable étourderie, certain

69 ie jouée. Mais le romancier réaliste ambitionne d’ imiter la vie, qui ne commence et ne finit jamais. Force lui est donc d’entr

70 ’ils soient, ils seront toujours trop courts pour imiter sans conventions le décousu de la vie réelle. Avouer l’ambition d’écr

71 dialectique des symboles. Le conteur, renonçant à imiter la vie, la récréera ; et renonçant à prouver qu’il dit vrai, aussitôt

72 et les condamne à rester singes. Il les réduit à imiter , là où nous sommes capables d’innover en tirant les leçons d’expérien

73 peuple, s’il éduque son sens des formes, cesse d’ imiter et se met à créer. La réduction du fait à une signification. L’Améri

74 e nous propose d’elle-même et qu’elle s’efforce d’ imiter . Souvenir d’un orage en Virginie Grands plateaux onduleux et li

75 nts n’avaient eu un Noël aussi ressemblant, mieux imité , plus conforme à celui qu’on raconte dans leurs livres. Mais les amis

76 ’après les modèles de l’écran. Il semble qu’elles imitent leur rôle, par l’extérieur, plutôt qu’elles ne s’y intéressent. Ce tr

77 repères et ses appuis que dans l’imitation. Elle imite le gothique dans ses églises, ses résidences de luxe, ses universités

78 ciment armé, des universités aérodynamiques. Elle imite la diplomatie du xixe siècle et du Vatican (voir ce qui se passe en

79 lle, à ceux qui se préparent à les dépasser. Elle imite les arts de Paris, les vins de la France et du Rhin, le traditionalis

80 ionalisme et même le modernisme de l’Europe. Elle imite dans ses livres les succès d’hier. Et grâce à l’influence des films,

81 d’hier. Et grâce à l’influence des films, elle s’ imite elle-même. Autre histoire de singes. — J’en parlais l’autre jour ave

82 le renoncement à toutes ces coquetteries de style imitées de nos auteurs anciens qu’on trouvait à chaque ligne chez Valéry, che

83 nous propose d’elle-même, et qu’elle s’efforce d’ imiter . 8 août 1945 Nouvelle de la bombe atomique, avant-hier sur Hiro

84 t mérité ces fastes ; l’usage de leurs politesses imite dérisoirement la gravité sacrée et l’ascèse adorable que seule invent

85 actrices piquantes, de toutes les femmes qui les imitent . Je ne compris pas leurs paroles trop rapides. Une jeune femme au pro

86 me pour l’admirer isolément, ou pour essayer de l’ imiter . C’est une belle ironie sur le libéralisme impénitent que cette maniè

87 nts n’avaient eu un Noël aussi ressemblant, mieux imité , plus conforme à celui qu’on raconte dans leurs livres. Mais les amis

88 ’après les modèles de l’écran. Il semble qu’elles imitent leur rôle, par l’extérieur, plutôt qu’elles ne s’y intéressent. Ce tr

89 repères et ses appuis que dans l’imitation. Elle imite le gothique dans ses églises, ses résidences de luxe, ses universités

90 ciment armé, des universités aérodynamiques. Elle imite la diplomatie du xixe siècle et du Vatican (voir ce qui se passe en

91 lle, à ceux qui se préparent à les dépasser. Elle imite les arts de Paris, les vins de la France et du Rhin, le traditionalis

92 ionalisme et même le modernisme de l’Europe. Elle imite dans ses livres les succès d’hier. Et grâce à l’influence des films,

93 d’hier. Et grâce à l’influence des films, elle s’ imite elle-même.   Autre histoire de singes. — J’en parlais l’autre jour

94 le renoncement à toutes ces coquetteries de style imitées de nos « bons » auteurs qu’on trouvait à chaque page chez Valéry, che

95 nous propose d’elle-même, et qu’elle s’efforce d’ imiter . Lake George, 3 août 1945 La maison qui ne paraît pas grande de

96 oit se renouveler entièrement, ou se résigner à s’ imiter lui-même. Vous allez sentir cela bientôt, vous verrez… — En somme, ve

97 dre d’un dentiste de Paris. Tout est parfaitement imité . Seules les dimensions sont inusitées. — Et votre dentiste a accepté

98 le renoncement à toutes ces coquetteries de style imitées de nos auteurs anciens qu’on trouvait à chaque ligne chez Valéry, che

99 n de la littérature. Les autres seront sages de l’ imiter . Hemingway lui-même, ayant gagné dit-on plus d’un million de dollars

100 ain disent que c’est cela qui porte et qu’il faut imiter … Vue générale des églises de New York Je n’ai pas encore découv

101 peuple, s’il éduque son sens des formes, cesse d’ imiter et se met à créer. La réduction du fait à une signification. L’Améri

102 hommes d’affaires. X. En un mot, ceux qu’on peut imiter . Pendant la guerre, on entraînait le public à l’héroïsme. On avait mê

103 itique. Que de précautions ! Vous êtes en train d’ imiter ce héros de je ne sais quel album de Tœpffer, qui feint de feindre af

104 ment analphabète dans ses propos et ses réflexes, imite à sa manière le cynisme frivole de la noblesse à la veille de la Révo

105 esclavage, je le répète, ils se contenteraient d’ imiter la tactique des Russes, c’est-à-dire qu’ils tâcheraient de nous maint

106 les nations de ce vieux continent sont en train d’ imiter , avec un peu de retard, l’exemple de nos cantons suisses. Mais justem

107 suite, une fois la paix conquise, il sera temps d’ imiter Berne, et sa méfiance des précipitations. Au revoir, à lundi en quinz

108 e dire à toute l’Europe : voici notre expérience, imitez -la ! Et nous tous, les Européens de tout pays, il est temps que nous

109 rocédés de construction ou de transport, que tous imitent  ; et enfin ses doctrines politiques et religieuses dont le monde enti

110 le palladium d’une civilisation que tous rêvent d’ imiter . Dire que l’Europe est menacée — et l’on sait à quel point la menace

111 main-d’œuvre spécialisée dont les traditions ne s’ imitent pas, une capacité d’invention que le monde entier peut nous envier. ⁂

112 on européenne. Pour le bien comme pour le mal, il imite à la fois nos mœurs et nos objets, nos procédés d’art et de construct

113 e. Pour le bien comme pour le mal, d’ailleurs, il imite à la fois nos mœurs et nos objets, nos procédés d’art et de construct

114 e. Pour le bien comme pour le mal, d’ailleurs, il imite à la fois nos mœurs et nos objets, nos procédés d’art et de construct

115 main-d’œuvre spécialisée dont les traditions ne s’ imitent pas, une capacité d’invention que le monde entier peut nous envier. Q

116 on européenne. Pour le bien comme pour le mal, il imite à la fois nos mœurs et nos objets, nos procédés d’art et de construct

117 redoutent l’épithète « d’original » et préfèrent imiter les voisins. Je dis seulement que les modèles dont ils disposent pour

118 ndividuelles, et non des conventions sacrées. Ils imitent moins des rites millénaires que des révolutions d’hier ou d’avant-hie

119 ner : tous les peuples du monde aujourd’hui, nous imitent — pour leur bien et leur mal à la fois — mais nous, bien au contraire

120 is — mais nous, bien au contraire, au lieu de les imiter , nous cherchons et nous parvenons à les comprendre. Cette attitude, a

121 l’a condamné à observer, à réfléchir la vie, à l’ imiter au lieu de la vivre réellement ; mais, quoique prisonnier de son tour

122 hristianisme (athéisme, anticléricalisme) ou bien imitent à rebours ce qu’elles combattent, ou bien prétendent faire mieux mais

123 les. Elle est encore, à notre époque, celle qu’on imite partout, même quand on la combat. Elle est donc encore la plus forte.

124 ’ont décrite. Mais le roman de Tristan ne fut pas imité par les seuls écrivains depuis près de huit siècles : toute l’expérie

125 de Dieu lui-même. Tout ici rappelle la personne, imite sa forme et reproduit son paradoxe, bien qu’en un reflet inversé. Cet

126 plus, déléguée à l’action collective. L’individu imite le saut de la conversion, mais, au lieu de se retrouver une personne

127 ntie comme un « abus ». Ainsi toutes nos révoltes imitent , même sans le savoir, le dépit de l’amour qui dresse contre le Père l

128 térature mondiale » avait été si puissant qu’on l’ imita même après la révolution, comme en témoigne la série Littérature univ

129 es réflexes. Il s’agissait de forcer l’individu à imiter exactement les conduites prescrites par le sacré religieux et social.

130 soleil, en lequel il croit sans le voir, décide d’ imiter Dieu le Créateur en œuvrant dans Sa création : voie de l’obéissance a

131 soleil, en lequel il croit sans le voir, décide d’ imiter Dieu le Créateur en œuvrant dans Sa création : voie de l’obéissance a

132 de Nicée. C’est ainsi que la personne du chrétien imite au plan humain la Personne du Christ. (Cette analyse sociologique est

133 et l’Église y résiste à l’Empire. Les trois états imitent les castes, mais la première du moins demeure ouverte à tous : le cle

134 e thomiste « revient » à Aristote, la Renaissance imite ce qu’elle connaît de l’art antique, la Réforme se veut un pur « reto

135 ’ont décrite. Mais le roman de Tristan ne fut pas imité par les seuls écrivains depuis près de huit siècles : toute l’expérie

136 de Dieu lui-même. Tout ici rappelle la personne, imite sa forme et reproduit son paradoxe, bien qu’en un reflet inversé. Cet

137 plus, déléguée à l’action collective. L’individu imite le saut de la conversion, mais au lieu de se retrouver une personne e

138 ntie comme un « abus ». Ainsi toutes nos révoltes imitent , même sans le savoir, le dépit de l’amour qui dresse contre le Père l

139 les. Elle est encore, à notre époque, celle qu’on imite partout même quand on la combat. Elle est donc encore la plus forte.

140 e colonialisme, condamnée sans recours, mais on l’ imite partout. Et ceux qui se croyaient sûrs de recueillir ses dépouilles,

141 ment ? C’est tout le contraire. Car si l’Europe n’ imite aucune autre culture, même pas le passé de la sienne, nous voyons tou

142 le passé de la sienne, nous voyons toute la Terre imiter ses techniques, ses formes de gouvernement, ses arts, ses sciences, e

143 as les valeurs, sont répandus sur toute la Terre, imités et copiés par tous les peuples. Or ces produits sans les valeurs qui

144 res, comme le nationalisme ? Le monde entier nous imite et nous n’imitons sérieusement personne. Nous n’imitons aucune autre

145 tionalisme ? Le monde entier nous imite et nous n’ imitons sérieusement personne. Nous n’imitons aucune autre culture qui puisse

146 e et nous n’imitons sérieusement personne. Nous n’ imitons aucune autre culture qui puisse être considérée comme supérieure à la

147 cé les Sputniks, et tout le monde voudra donc les imiter . En Europe comme en Amérique, on réclame à grands cris l’intensificat