1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
1 s vu — qui n’ont pas encore vu — tout ce que cela implique . Ils voient bien le vice de la « pensée désintéressée », et qu’il fau
2 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
2 aites pour rendre la vie impossible, puisqu’elles impliquent le martyre des braves chrétiens, comme si la religion, de toute étern
3 tous. Il a voulu que tout s’explique, que tout s’ implique , c’est-à-dire qu’il a voulu bannir la possibilité scandaleuse des act
3 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
4 tème, au sens philosophique du mot, mais qu’ils s’ impliquent très étroitement les uns les autres, et ne peuvent être mieux saisis
4 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
5 es d’organisation pratique les principes qui sont impliqués dans la vision de l’œcuménisme. Rien que cela, mais tout cela, avec c
6 ienne », mais il s’agit d’actualiser la politique impliquée dès le début dans la volonté et l’espérance œcuménique. Le présent es
7 étant la suivante : La théologie de l’œcuménisme implique une philosophie de la personne dont l’application est une politique d
8 u en indiquant au moins ceci : que le fédéralisme implique dans l’ordre économique la vitalité des syndicats ouvriers et patrona
9 ménisme, et la philosophie de la personne qu’elle implique , sont les seules bases actuellement concevables pour un ordre nouveau
5 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
10 problèmes qu’on ne peut résoudre ou trancher sans impliquer des décisions métaphysiques et religieuses quant au rôle de l’homme s