1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 rès matériel n’est pas mauvais en soi. Mais par l’ importance qu’il a prise dans notre vie, il détourne la civilisation de son but
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 sociale. Ainsi, sommes-nous amenés à donner une «  importance  » relative à des œuvres qui « signifient » plus qu’elles ne « sont ».
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
3 ce passage auquel on sent que Baring attache une importance qui n’est pas uniquement « romanesque » — le mouvement du récit se ra
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
4 ’éclairer cette vérité paradoxale, pour moi d’une importance psychologique considérable : que le bonheur de l’homme n’est pas dans
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
5 un portrait de Goethe, certes, mais une idée de l’ importance du phénomène Goethe. Maintenant ajoutons que l’homme fut supérieur à
6 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
6 es philosophes, qu’il accorde à leur activité une importance qu’elle ne saurait avoir et lui fait par suite des reproches démesuré
7 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
7 osthumes de Nietzsche. On ne saurait surestimer l’ importance de ces écrits demeurés longtemps inédits, et dont M. Henri-Jean Bolle
8 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
8 uthérienne parviendra le plus aisément à saisir l’ importance centrale du De servo arbitrio, dont une première traduction française