Rougemont,

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1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — L’amour et la personne dans le monde christianisé
1 lia entre les hôtes (xénikè), qui nous rappelle l’ importance des vertus d’hospitalité… ; la philia des amis (hétaïrikè) qui seule
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
2 à tout changement, à tout travesti, comme dans l’ importance de l’unisson et de la répétition de soi dans l’autre… Les grandes, le
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
3 pensée s’attarde à l’obstacle, celui-ci tire son importance d’exciter la passion plutôt que de s’y opposer réellement ; la jouiss
4 ce choix sans appel de la passion, qui est d’une importance capitale et qu’on ne peut faire « qu’à l’aveuglette ». Comment expliq
5 mprévue de la durée, qui modifie nécessairement l’ importance relative de chacun des trois termes, et cela chez deux être différent
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
6 ns) Gide, écrit le Dr Delay « me dit attacher une importance toute particulière » à L’Amour et l’Occident et à ses analyses du m
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
7 aît appeler deux remarques, à vrai dire d’inégale importance , et qu’on voudrait déconcertantes. 1. Précaution de méthode dialectiq