1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 e Poitiers à un « mythe » ou à « un incident sans importance  » aient raison sur le plan militaire. Et il semble bien que les Arabe
2 3. 3. Hegel puis Ranke ont fortement souligné l’ importance de la conquête des Gaules, dans laquelle ils voient l’un et l’autre l
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
3 eut pas les unir ! Pourquoi une chose de si peu d’ importance agit-elle avec plus de force sur eux que les liens de la nature et du
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Les grands desseins du xviie siècle
4 icie et leurs richesses, ces États devront être d’ importance à peu près égale, pour assurer entre eux le plus haut degré possible
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
5 ns une visite, et sur mille questions de pareille importance , inutilement agitée depuis trois siècles, et très dignes assurément d
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — La Révolution française et l’Europe
6 nalisme agressif. On ne saurait assez souligner l’ importance décisive pour l’Europe de cette évolution de la pensée politique et d
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
7 la fin du xviiie siècle, ait su voir à la fois l’ importance décisive d’une presse libre, et les dangers d’une telle liberté lorsq
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
8 à persécuter les hérétiques. L’État a acquis de l’ importance au moment du renversement de la hiérarchie ecclésiastique, et il est
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
9 ipe fédératif. On ne saurait assez souligner leur importance littéralement posthume : ils sont écrits pour notre siècle. Pour qu
10 on — ont de grandes tâches vitales à accomplir, d’ importance non seulement locale, mais européenne. Ces États populaires, petits,
11 ant au sein de la famille des États européens une importance à laquelle une population de trois millions et demi d’habitants parla
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
12 ple tendance de l’histoire universelle dans cette importance de plus en plus grande que prennent les souverainetés nationales, ign
13 ital à l’origine, va donc toujours perdant de son importance . L’histoire humaine diffère essentiellement de la zoologie. La race n
14 é a déjà, pour certaines raisons, une très grande importance  : c’est à elle que nous devons notre conception de l’État ; elle vit
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
15 surcroît. Les États totalitaires n’ignorent pas l’ importance de l’unanimité morale ; ils s’efforcent de la procurer, ils ne peuven
16 lleurs dans plus d’un essai de cette époque : « L’ importance pour chacun n’est pas de savoir ce que fera l’univers, mais de savoir
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
17 sons de côté l’ordre chronologique — qui perd son importance dans une période si courte où chacun réagit à tous les autres et pres
18 r un savant étranger au monde. Or, aujourd’hui, l’ importance de l’Europe repose plus que jamais sur sa spiritualité intellectuelle
19 européenne. On ne voit guère quelle autre chose d’ importance nous pourrions bien faire, nous qui existons de ce côté de la planète
20 n chez tous les Européens prend de plus en plus d’ importance par rapport à ce qui les sépare, en face d’une humanité non européenn
21 tère allemand pouvait être considérée comme d’une importance primaire. Aujourd’hui c’est la conscience de la différence par rappor
22 n, moins facile à détecter, mais à mon sens d’une importance considérable, il y a l’élément celtique. Mais je ne pense pas seuleme
23 ui remontent du fond de son histoire ; mais d’une importance au moins égale m’apparaissent les sources auxquelles nous puisons en