1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 e Ereb 19, qui veut dire soir, couchant, paraît s’ imposer tout d’abord par des raisons… d’orientation ! Ainsi l’historien rouma
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
2 vivre et le mieux-vivre, un gouvernement unique s’ impose  ; et cela, non seulement dans une juste constitution politique, mais
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — L’Europe des lumières
3 iècles ; tout éloignement est en droit de nous en imposer . En vérité, je crois toujours de plus en plus qu’il y a un certain gé
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
4 organique ou « dialectique » des civilisations s’ impose peu à peu aux historiens et aux philosophes. Elle implique des conséq
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
5 rait en former un, une autorité assez grande pour imposer aux intérêts privés ses décisions et ses arrêts, la paix éternelle ne
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
6 ts sur l’unité de style néo-romain qu’il faudrait imposer à toute l’humanité. Sa conception de l’Europe est en effet bien plus
7 es militaires par lesquelles Napoléon va tenter d’ imposer la révolution jacobine à l’Europe. Dans l’un et l’autre cas, les moye
8 ndra la vraie patrie des Européens chrétiens ; il imposera sa culture, par la guerre s’il le faut, aux peuples du reste du monde
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
9 l’équilibre impossible de la Sainte-Alliance fut imposé par des souverains qui, très loin d’« embrasser de bonne foi la cause
10 oléon, c’est l’esprit de conquête et d’uniformité imposé par les armes, c’est l’anti-Europe. La polémique de Benjamin Constant
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
11 nce senti instinctivement les conditions logiques imposées par la nature du sujet, lorsqu’il a spontanément circonscrit son appr
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
12 x. Inaugurée par le traumatisme de la Révolution, imposée à toute l’Europe par les armées de Napoléon, l’ère des Nations a succ
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
13 e cette autorité. Celle-ci ne trouvera la force d’ imposer ses résolutions que par une collaboration entre les gouvernements et
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
14 nt politico-socialo-religieux qu’on cherche à lui imposer par la force et qui menacent sa qualité la plus spécifique, la riches
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — « Tout s’est senti périr »
15 e commencera que quand nous aurons essayé de nous imposer à l’ordre spirituel de l’Europe, de lui faire avaler ce qui est nôtre
13 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
16 e l’Europe ne commande déjà plus. Commander c’est imposer une tâche aux gens, c’est les mettre dans leur destin, les replacer d
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
17 et résistant envers toute doctrine ou conclusion imposée d’avance. L’esprit socratique est fier à l’égard des autres esprits,
18 la Bible, la vieille liberté des cités, qui les a imposées au monde ? Mais la justice et la liberté seules, nous venons de le vo
19 s qu’en Asie, où tel un corps étranger elle a été imposée de l’extérieur, son apparition a provoqué de profonds remous. Remous
20 ale, un répertoire et un réajustement des gains s’ impose , centrés autour d’une plus vaste poussée d’humanisme intégral. Et qui
21 cela, la probabilité d’un État général européen s’ impose mécaniquement. Quant à l’occasion qui subitement portera le processus
22 de conseiller à l’Europe, pour se redresser, pour imposer silence à ses détracteurs, de se reconnaître une mission nouvelle ? E