1 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
1 , une fois accompli, le déterminisme s’est révélé incapable de soutenir l’élan révolutionnaire originel. Telle est la contradicti
2 re. Ou mieux encore : les moyens du marxisme sont incapables d’engendrer les fins désirées, parce qu’ils ne portent pas en eux-mêm
3 mmes inactuels, au sens étymologique. Des hommes, incapables d’actualiser une création, c’est-à-dire incapables de concevoir un sp
4 ncapables d’actualiser une création, c’est-à-dire incapables de concevoir un spirituel véritable. Seule une anthropologie établie
2 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Comment rompre ?
5 lles ne sont plus le christianisme, qu’elles sont incapables de rupture, qu’elles ont passé au camp de l’ennemi, et depuis si long
3 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
6 réatrice d’une liberté que l’homme des rues reste incapable de forger avec toute sa brutalité, ses injustices et ses colères déso