1 rceptible satisfaction, l’aveu d’une fondamentale indifférence du cœur qui contraste avec une vie voluptueuse et assez désordonnée.

2 i sont encore capables d’une telle honte, de leur indifférence à l’endroit de l’être le plus monstrueusement pur qui se soit révélé

3 ouvent l’angoisse, ou pis encore : un sentiment d’ indifférence et d’inutilité. Quant à l’auteur de Saint-Saturnin, il semble qu’une

4 en fin de compte, ressemble si étrangement à une indifférence non dépourvue d’orgueil vis-à-vis du Seigneur ? L’on ne saurait ici e

5 lle une justification idéale de l’égoïsme ou de l’ indifférence , mais une obligation urgente à se risquer en faveur des hommes, un ac

6 férence et je n’échappe point au règne naturel. L’ indifférence d’un « esprit », qui s’imagine dégagé d’un tel choix, et qui le consi

7 un vis-à-vis dont il pourrait se détourner, cette indifférence n’est rien que le rêve d’un atome abandonné qui se croit je. Ce rêve

8 la conscience du danger s’obscurcit. Une espèce d’ indifférence monstrueuse se répand chez les civilisés. Formulée d’abord par les él

9 Il faut voir que ce mouvement suppose encore une indifférence morbide à l’endroit des réalités naturelles et de l’« attente ardente

10 oncret de nos vies que l’on comprend sans peine l’ indifférence où le public la tient. Un philosophe « sérieux » pour l’Université c’

11 contenu des dogmes de l’Église chrétienne. Cette indifférence est si profonde qu’elle rend parfois inefficaces non seulement des af

12 Ainsi le sel perd sa saveur. Les ravages de cette indifférence théologique sont tels qu’on se demande parfois si nos temples sont en

13 près avoir subi les railleries des extrémistes, l’ indifférence de la majorité, et un scrutin de pure forme, sera versé au dossier d’

14 faite, et à démolir, avec une sorte de minutieuse indifférence , tous les récits bibliques relatifs à la sépulture, au tombeau vide,

15 s’exprimer, en termes non moins objectifs, par l’ indifférence de la balance à l’égard de ce qu’elle pèse. « Les autres forment l’ho

16 t où les résistances s’accusent, et gagnent sur l’ indifférence . Lorsqu’on abuse de la sécurité, elle accouche à la fin de sa crise.

17 être pas choqué par le mépris, ou tout au moins l’ indifférence , que ceux qui sont et qui se sentent du “bon côté”, marquent à l’égar

18 s’exprimer, en termes non moins objectifs, par l’ indifférence de la balance à l’égard de ce qu’elle pèse. « Les autres forment l’ho

19 t où les résistances s’accusent, et gagnent sur l’ indifférence . Lorsqu’on abuse de la sécurité, elle accouche à la fin de sa crise.

20 ce n’est qu’une organisation. De là sans doute l’ indifférence avec laquelle les populations de l’Empire assistent aux coups d’État

21 le plus talentueux de notre époque soviétique. L’ indifférence à sa mémoire et à ses œuvres est un crime. Vous reconnaissez le ton

22 ton du policier, et du fonctionnaire arrivé. « L’ indifférence à ses œuvres est un crime. » Heureusement pour lui que Lénine est déj

23 rêves dans l’affreuse vie, où l’on condamne avec indifférence , et où tout le monde en fait est coupable de tout : du sort des fille

24 litude la plus désespérante, celle que lui crée l’ indifférence tranquille et obstinée de ceux auprès desquels il devrait exercer sa

25 d’heures de bureau, d’impitoyables rendez-vous d’ indifférence avaient repoussée dans nos lombes ; cette chose toujours neuve et nou

26 je trouve partout la confusion, la dispersion, l’ indifférence , une veulerie vaniteuse, ou des bonnes volontés exploitées par le plu

27 els constants à l’isolement, à la méfiance ou à l’ indifférence auxquels sont condamnés la plupart d’entre nous. Le secret de ma mauv

28 orable, à un banal échange d’informations, dans l’ indifférence générale. Il y a donc, me semble-t-il, un intérêt urgent pour le grou

29 litude la plus désespérante, celle que lui crée l’ indifférence tranquille et obstinée de ceux auprès desquels il devrait exercer sa

30 d’heures de bureau, d’impitoyables rendez-vous, d’ indifférence avaient repoussée dans nos lombes ; cette chose toujours neuve et nou

31 rité est que le grand nombre admet le régime avec indifférence , j’entends : ne le met plus en question. À tel point qu’ils peuvent s

32 e alors à l’endroit de son amour avec une sorte d’ indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressenti

33 où les obstacles multipliés par le Roman ; d’où l’ indifférence étonnante de ces complices d’un même rêve au sein duquel chacun d’eux

34 e qu’on goûte et savoure en soi, dans une sorte d’ indifférence à son objet vivant et extérieur. Ainsi nous avons vu que Tristan aime

35 Dieu sans plus sentir son amour. C’est un état d’ indifférence parfaite, croirait-on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un

36 e alors à l’endroit de son amour avec une sorte d’ indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressenti

37 où les obstacles multipliés par le Roman ; d’où l’ indifférence étonnante de ces complices d’un même rêve au sein duquel chacun d’eux

38 e qu’on goûte et savoure en soi, dans une sorte d’ indifférence à son objet vivant et extérieur. Ainsi nous avons vu que Tristan aime

39 Dieu sans plus sentir son amour. C’est un état d’ indifférence parfaite, croirait-on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un

40 e alors à l’endroit de son amour avec une sorte d’ indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressenti

41 où les obstacles multipliés par le Roman ; d’où l’ indifférence étonnante de ces complices d’un même rêve au sein duquel chacun d’eux

42 e qu’on goûte et savoure en soi, dans une sorte d’ indifférence à son objet vivant et extérieur. Ainsi nous avons vu que Tristan aime

43 Dieu sans plus sentir son amour. C’est un état d’ indifférence parfaite, croirait-on ; en vérité, c’est le point de perfection d’un

44 e alors à l’endroit de son amour avec une sorte d’ indifférence quasi divine. Elle est au-delà du doute et de la distinction ressenti

45 ls politiciens, de petit réalisme à courte vue, d’ indifférence religieuse affectée, et d’absence d’idéal viril, montre aujourd’hui s

46 llent sur son passage, il n’y a plus nulle part d’ indifférence possible ! Ici, le Christ reste le Scandale, l’Autre, l’Amour qui bou

47 e tant qu’on les laissera faire des fiches dans l’ indifférence générale. Quand on dit de quelqu’un : c’est un intellectuel ! cela si

48 consommation. Ces chefs montrent la plus parfaite indifférence à l’égard des fameuses « nécessités techniques », superstition des ex

49 consommation. Ces chefs montrent la plus parfaite indifférence à l’égard des fameuses « nécessités techniques », superstition des ex

50 Une certaine tolérance opportuniste, voisine de l’ indifférence doctrinale, devait venir corriger les tendances à la division qu’intr

51 e se posséder en tant que personne responsable. L’ indifférence croissante que l’on observe, dans la jeunesse américaine par exemple,

52 e se posséder en tant que personne responsable. L’ indifférence croissante que l’on observe, dans la jeunesse américaine par exemple,

53 e se posséder en tant que personne responsable. L’ indifférence croissante que l’on observe, dans la jeunesse américaine par exemple,

54 llent sur son passage, il n’y a plus nulle part d’ indifférence possible ! Ici, le Christ reste le Scandale, l’Autre, l’Amour qui bou

55 e se posséder en tant que personne responsable. L’ indifférence croissante que l’on observe, dans la jeunesse américaine par exemple,

56 me de la part des masses religieuses, ou à plus d’ indifférence de la part des masses « éclairées », comme disent leurs chefs. Quant

57 me de la part des masses religieuses, ou à plus d’ indifférence de la part des masses « éclairées », comme disent leurs chefs. Quant

58 me de la part des masses religieuses, ou à plus d’ indifférence de la part des masses « éclairées », comme disent leurs chefs. Quant

59 nt un éloge de la « tolérance » libérale à base d’ indifférence dogmatique. Car l’harmonie des membres n’est pas une tolérance, mais

60 llent sur son passage, il n’y a plus nulle part d’ indifférence possible ! Ici, le Christ reste le Scandale, l’Autre, l’Amour qui bou

61 une succession d’époques, puisqu’il englobe avec indifférence toutes celles que peuvent imaginer les historiens soucieux de découpe

62 litude la plus désespérante, celle que lui crée l’ indifférence tranquille et obstinée de ceux auprès desquels il devrait exercer sa

63 d’heures de bureau, d’impitoyables rendez-vous d’ indifférence avaient repoussée dans nos lombes ; cette chose toujours neuve et nou

64 je trouve partout la confusion, la dispersion, l’ indifférence , une veulerie vaniteuse, ou des bonnes volontés exploitées par le plu

65 els constants à l’isolement, à la méfiance ou à l’ indifférence auxquels sont condamnés la plupart d’entre nous. Le secret de ma mauv

66 rité est que le grand nombre admet le régime avec indifférence , j’entends : ne le met plus en question. À tel point qu’ils peuvent s

67 llent sur son passage, il n’y a plus nulle part d’ indifférence possible ! Ici, le Christ reste le Scandale, l’Autre, l’Amour qui bou

68 rêt à subir ses impérieux caprices avec une calme indifférence . Chaque pas, chaque geste, et chaque moue de la femme manifeste qu’el

69 rêt à subir ses impérieux caprices avec une calme indifférence . Chaque pas, chaque geste, et chaque moue de la femme manifeste qu’el

70 més par un destin. Et parfois il nous traite avec indifférence , parfois nous blesse, parfois nous tyrannise… ⁂ Le rationaliste artic

71 historiens futurs s’étonneront certainement de l’ indifférence relative avec laquelle fut accueilli le premier Parlement de l’Europe

72 iment d’un destin commun de nos peuples. Enfin, l’ indifférence écœurée, l’abandon aux fatalités de l’Histoire, se voient combattus p

73 effet, la peur, une peur souvent voilée par cette indifférence qui fait dire aux troupiers : « Il ne faut pas chercher à comprendre.

74 iment d’un destin commun de nos peuples. Enfin, l’ indifférence écœurée, l’abandon aux fatalités de l’histoire, se voient combattus p

75 effet la peur, une peur souvent voilée par cette indifférence qui fait dire aux troupiers : « Il ne faut pas chercher à comprendre.

76 propre peuple, et qu’en lui attribuant une vaste indifférence , voire une hostilité que ce peuple n’a pas, il cherchait simplement u

77 à se cacher derrière elle, derrière la prétendue, indifférence du peuple. On annonce que l’enquête se poursuit dans d’autres pays de

78 s sceptiques parler « au nom des masses », dans l’ indifférence générale. Elle laissera le Conseil de l’Europe murmurer pudiquement c

79 vous ne trouverez derrière vous que le vide et l’ indifférence  ; et devant vous, le rire des hommes d’acier. Si vous me dites que c’

80 es sceptiques parler « au nom des masses » dans l’ indifférence générale. Elle laissera le Conseil de l’Europe murmurer pudiquement c

81 vous ne trouverez derrière vous que le vide et l’ indifférence  ; et devant vous, le rire des hommes d’acier ! Si vous me dites que c

82 es sceptiques parler « au nom des masses » dans l’ indifférence générale. Elle laissera le Conseil de l’Europe murmurer pudiquement,

83 vous ne trouverez derrière vous que le vide et l’ indifférence  ; et devant vous, le rire des hommes d’acier. Si vous me dites que c’

84 e l’a trouvé malgré l’hostilité, la méfiance ou l’ indifférence de ses voisins et frères en civilisation. Ceux-ci seraient donc bien

85 ues ont négligé de faire, en vertu de la curieuse indifférence dont témoignent, à l’endroit de l’Unesco, les milieux proprement cult

86 ues ont négligé de faire, en vertu de la curieuse indifférence dont témoignent, à l’endroit de l’Unesco, les milieux proprement cult

87 chec possible, et ce qu’il signifierait Dans l’ indifférence générale, notre destin commun d’habitants de l’Europe s’est gravement

88 que le fanatisme a fait place à un large degré d’ indifférence religieuse, tandis que les conflits économiques et sociaux passaient

89 s limites entre les hommes, dans la plus parfaite indifférence aux frontières des États-nations. Le nationalisme n’est donc pas seul

90 situerait à peu près entre l’égoïsme cynique et l’ indifférence de l’autruche. Indépendance et neutralité L’idée d’étendre à to

91 urte vue chez le patron et le ministre, jusqu’à l’ indifférence bovine de la grande masse aux réalités spirituelles, à tout ce qui do

92 -être en Allemagne, et encore — on se plaint de l’ indifférence politique des élèves et de leur apathie civique. Cette constatation s

93 cun prix il n’aimerait l’abandonner pour l’état d’ indifférence  ; — oui, peut-être sommes-nous, nous aussi, des amants malheureux. La

94 cun prix il n’aimerait l’abandonner pour l’état d’ indifférence  ; — oui, peut-être sommes-nous, nous aussi, des amants malheureux. La

95 lney, pour le principe égoïste de Bentham, pour l’ indifférence aux vérités d’un ordre plus élevé que la terre, seules capables de la

96 de l’Europe unie n’ont cessé de se plaindre de l’ indifférence qui répondait à leurs appels, et de la lenteur scandaleuse des progrè

97 s voies, notons-le, traversent avec une glorieuse indifférence des dizaines de nos frontières nationales actuelles. Elles relient de

98  ; et le délaissement se résout dans une espèce d’ indifférence vaguement inquiète, où tout est permis, où il n’y a pas de sanctions,

99 nt un éloge de la « tolérance » libérale à base d’ indifférence dogmatique. Car l’harmonie des membres n’est pas une tolérance, mais

100 isme : non pas celui de l’athéisme, ni celui de l’ indifférence religieuse, mais celui d’autres religions. Les cultures sont destinée

101 ause de l’union, non moins qu’en firent naguère l’ indifférence ou la méfiance systématique. Les éditeurs auraient tout avantage à co

102 s voies, notons-le, traversent avec une glorieuse indifférence des dizaines de nos frontières nationales actuelles. Elles relient de

103 s voies, notons-le, traversent avec une glorieuse indifférence une bonne douzaine de nos frontières actuelles. Elles relient des cit

104 out entier vers « la mort tiède », vers un état d’ indifférence générale annonciateur de la fin. Toute culture digne de ce nom est un

105 s voies, notons-le, traversent avec une glorieuse indifférence une bonne douzaine de nos frontières actuelles. Elles relient des cit

106 e mesure, et, il faut bien le reconnaître, dans l’ indifférence générale, c’est l’opinion prudente, rassurante, et par là même ineffi

107 bons Suisses que ceux qui, trop souvent, en toute indifférence et ignorance quant aux bases mêmes de notre civisme, ne font leur ser

108 des hommes qui acceptent leur service non dans l’ indifférence ou l’ignorance, mais dans la connaissance lucide des choix que posera

109 s voies, notons-le, traversent avec une glorieuse indifférence une bonne douzaine de nos frontières actuelles. Elles relient des cit

110 rt terme chez le patron et le ministre, jusqu’à l’ indifférence bovine de la grande masse aux réalités spirituelles, à tout ce qui do

111 es mêmes voies, qui traversent avec une glorieuse indifférence une bonne douzaine de nos frontières actuelles. Elles relient des cit

112 s voies, notons-le, traversent avec une glorieuse indifférence une bonne douzaine de nos frontières actuelles. Elles relient des cit

113 . Elle le conteste comme l’amour prévaut contre l’ indifférence , qui n’est souvent qu’angoisse refoulée. Elle l’abolit en création. T

114 ngoisse, de l’attraction et de la répulsion, de l’ indifférence affectée et de l’affectivité refoulée. Ils n’ont pas vu que l’opposit

115 s voies, notons-le, traversent avec une glorieuse indifférence deux bonnes douzaines de nos frontières actuelles. Elles relient des

116 e d’imbécilité civique, de désertion. Discours ou indifférence qui sont aussi morbides l’un que l’autre. Contre cela il faut recréer

117 s urbains autant que dans les banlieues, face à l’ indifférence apparente des voisins de bloc ou même de palier. Cette apathie coupée

118 re de défense contre le risque de promiscuité : l’ indifférence et la ségrégation à la fois timide et rageuse, l’absence totale de di

119 cée, la solitude féconde par la relégation dans l’ indifférence , le quant-à-soi par l’égoïsme hargneux. Etc., etc. On ne peut plus co

120 on de tant de militants de la première heure et l’ indifférence des jeunes gens à l’égard d’une « Europe » qui n’évoque plus pour eux

121 le peut suffire pour évaluer les progrès de cette indifférence  : l’élimination des derniers droits de douane entre les neuf pays du

122 ment manqué un levier pour soulever le poids de l’ indifférence des populations enlisées dans leurs habitudes et peu ouvertes aux idé

123 intérêt, avec une impartialité trop voisine de l’ indifférence , ce qui était possible et ce qui était préférable. En bref : Je pré

124 tient plus à rien. Il est le Réalisé, en complète indifférence au monde et aux affaires du monde, en parfait détachement de tous lie