1 1963, L’Opportunité chrétienne. Préface
1 taine cohérence fondamentale dont je vaudrais ici indiquer le principe. Qu’il s’agisse de métaphysique ou de morale pratique, d’
2 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
2 iennes que les modernes ont sécularisées. Je n’en indiquerai que deux. Le déterminisme scientifique, avec son système de lois rigi
3 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 5. Un langage commun
3 ises les plus appauvries, les plus nues, qui vont indiquer la voie d’une nouvelle vie liturgique. Deux raisons principales m’inc
4 tes les plus notables de l’édition américaine, on indique en notes les corrections et annotations de l’auteur mentionnées sur l
4 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 6. Vocation et destin d’Israël
5 , de la Révélation. Mais c’est ici que saint Paul indique le mystérieux renversement des rôles au dernier jour : « Or, si leur
5 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 7. Théologie et littérature
6 bien entendu, pour ou contre le ritualisme, mais indique une direction de recherches peut-être féconde. 10. Une critique théol
6 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
7 lir sa mission particulière. J’en vois deux que j’ indiquerai tout d’abord d’une manière presque simpliste : l’artiste remplit bien
8 ns eux… Je n’insiste pas, je dois me borner ici à indiquer le point de départ possible d’une dialectique, qui trouverait son mod
7 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 9. La crise moderne du mariage
9 des cas, les facteurs collectifs que l’on vient d’ indiquer non seulement ne jouent plus le rôle décisif, mais encore ne suffisen
10 Anglo-Saxons appellent « romance », d’un mot qui indique son origine romane (Midi de la France), sur laquelle je reviendrai to
11 peu compatible avec le mariage, il convient d’en indiquer d’abord l’origine. « Romance » vient de « roman » qui veut dire à la
12 des qualités réelles des amants (lesquelles sont indiquées de la manière la plus vague et conventionnelle, dans le roman : Trist
13 21. Voir sur cette distinction que je ne fais qu’ indiquer ici très schématiquement, mon Amour et l’Occident (trad. anglaise
8 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 10. Le défi du marxisme
14 nous l’appellerons matérialisme dialectique, pour indiquer qu’il n’est que provisoire, instrumental, qu’il doit servir au bout d
15 changé de sens. Il est orienté autrement, comme l’ indique le mot conversion. Obéissant à la Parole que Dieu lui adresse, il rec
16 s le sens jésuite courant : que la fin seule doit indiquer les moyens justes qui la préparent. Et non pas justifier des moyens q
9 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 11. La baleine qui avait faim
17 ou inconscient — de tous les buts que je viens d’ indiquer . Ce qu’ils ont en commun, du fait même qu’ils sont hommes et non pas
10 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
18 r les grandes lignes de ce développement, et d’en indiquer les articulations. Que l’on excuse le schématisme des pages qui suive
19 terminé les structures politiques d’une nation. J’ indiquerai trois groupes d’exemples de cette précédence des facteurs religieux.
20 ncer et de multiplier de tels exemples. Je ne les indique ici que pour montrer : 1° que la connaissance intime des processus re
21 me » dans le texte de 1946. bq. Le texte de 1946 indique  : « Et maintenant nous voici dans le drame de l’année 1941 », et préc
11 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
22 oles de leur lyrisme ésotérique… Je me contente d’ indiquer ici certaines difficultés qui ne sont apparues qu’à l’orée de l’époqu
23 ti-papes, Réforme, et la suite. by. Le manuscrit indique « hors des régions » ce qui est manifestement l’inverse du propos de