1 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
1 viteur de la cause collective, et ne donnent de l’ individu qu’un portrait simplifié et dûment stylisé. Nés d’un besoin de s’expl
2 trastés. Tout ce qui chez l’un et l’autre forma l’ individu  : race, nation, milieu, religion, nature physique, tempérament, coutu
3 n paye, que ce soit lui, aux dépens de son propre individu et pour l’éducation de sa personne. Il dépasse tous les autres dans c
2 1952, Articles divers (1951-1956). Les foyers de culture et l’Europe (octobre 1952)
4 férente. La culture actuelle est élaborée par des individus — plus rarement par de petites équipes de chercheurs ; puis coulée da
3 1953, Articles divers (1951-1956). Pourquoi je suis Européen (20 juin 1953)
5 es : notre risque créateur. Mais quand je parle d’ individu , il faut s’entendre. Le véritable Européen, c’est l’individu à la foi
6 l faut s’entendre. Le véritable Européen, c’est l’ individu à la fois libre et responsable, à la fois autonome et engagé, celui q
7 e que nous subissons. C’est avec la poussière des individus que l’État fait son ciment. Les Grecs ont inventé l’individu mais le
8 e l’État fait son ciment. Les Grecs ont inventé l’ individu mais le christianisme lui a ajouté la vocation. L’individu chargé d’u
9 mais le christianisme lui a ajouté la vocation. L’ individu chargé d’une vocation qui, à la fois, le distingue de la tribu et le
10 prochain, voilà la personne. On l’a dit : pour l’ individu , il n’y a que des voisins inévitables, pour la personne il y a des pr
4 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
11 magique collectif. Découverte par la Grèce avec l’ individu , socialisée par Rome avec le citoyen, consacrée par l’Église romaine
5 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
12 e lépreux », « Le Christ et l’âme du monde », « L’ individu et l’homme collectif ». n. « Rudolf Kassner », Rudolf Kassner zum ac
6 1954, Articles divers (1951-1956). Fédéralisme et nationalisme (septembre-octobre 1954)
13 nations de l’Europe vont se conduire comme des «  individus  » sans foi ni loi, au détriment de la grande communauté de civilisati
14 aine communion vague et puissante, qui permet à l’ individu de dépasser son horizon restreint, de s’affranchir de ses soucis priv
7 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
15 nt la société, les pouvoirs, les familles, et les individus eux-mêmes : celle qui oppose l’hérésie partout présente et l’orthodox
8 1956, Articles divers (1951-1956). Petits trajets sur les axes du monde (août 1956)
16 ême importance accordée à la vie, à la santé de l’ individu , à son confort : médecine, hygiène, vêtement, technique microscopique