1 ollectivités agrandies hors de toutes prises de l’ individu , la différenciation sécurisante de petites communautés restructurées 

2 e, une culture, dont la valeur suprême n’est ni l’ individu ni la nation, mais la personne librement reliée, l’autonomie des soli

3 ersonnalisme au domaine de l’érotique. Entre deux individus , il ne peut y avoir qu’une liaison. Mais quand il y a engagement réel

4 nstinctif de choisir entre l’homme et le monde, l’ individu et la société, la vie privée et la vie publique, l’art et la politiqu

5 ose et découvrir en l’un la substance de l’autre. Individu et société doivent se fondre dans l’unité de la personne, dignité à l

6 tant que personne. Cela voulait dire pour moi un individu plus une vocation. Définition très proche de celles qu’avaient adopté

7 ne responsable dans une communauté, et non pas un individu collectivisé malgré lui. Là-dessus, j’ai élaboré ma doctrine propre :

8 j’ai élaboré ma doctrine propre : personne égale individu plus vocation. Qu’est-ce qu’une vocation ? C’est l’appel à inventer c