1 devenue la loi inexorable et mécanique qui plie l’ individu à des calculs de masses, à des disciplines extérieures, à des ambitio

2 nt de la sorte une base commune à l’existence des individus . On peut estimer qu’il y a là une fausse communauté, une fausse répon

3 qualifiés pêle-mêle de saboteurs.   Valeur de l’ individu . — L’homme ne vaut que par son activité au service du peuple ou du pr

4 , on s’efforcera de démontrer que d’autant plus l’ individu se sacrifie au Parti, d’autant plus il acquiert de valeur personnelle

5 mission. Il fallait partir d’autre chose que de l’ individu  : de l’état, de la classe ou de la race. Vous vous êtes refait un cor

6 d’une conception du monde fondée sur la raison, l’ individu , et la science cartésienne. Nous savons aujourd’hui que la raison n’e

7 raison n’est pas un idéal, mais un outil ; que l’ individu n’est rien que la liberté du désespoir, et qu’il meurt de son isoleme

8 création toujours nouvelle le vieux conflit de l’ individu et de la masse. 6° La violence nécessaire. — Car notre force est pers

9 et l’objet, entre le cerveau et la main, entre l’ individu pensant et toute espèce de responsabilité. Lorsqu’un clerc invoquera

10 ne seront pas, de longtemps, réunies dans un seul individu , le savant s’en voudrait de poser, au terme de ses descriptions, autr

11 n’est point par la culture de l’« esprit » que l’ individu se développe, mais par l’incarnation de plus en plus complexe du spir

12 ersonne se distingue de la masse, mais aussi de l’ individu , le style d’une pensée active se distinguera par une double oppositio

13 sique et de l’angoisse sociale qui nous obsèdent. Individu et masses, telles sont les déviations d’une tradition qui se fondait

14 a distinction fondamentale de la personne et de l’ individu , ni la définition philosophique de la personne : il me suffit d’avoir

15 aussi laïque ou religieuse qu’on voudrait. Mais l’ individu a vécu. Ce mythe n’est plus à craindre que sous sa forme négative : l

16 n une réponse, ne se pose par ailleurs que dans l’ individu aux prises avec son entourage humain98. Ses données me sont extérieur

17 mmunauté, en ceci qu’elle est l’acte par lequel l’ individu répond à la question que lui pose son prochain. Et à l’inverse, le bu

18 n l’oppose à la masse anonyme, tout autant qu’à l’ individu atomique. Le vœu humain paraît comblé… Et l’on croirait qu’il l’est à

19 Ainsi le phénomène personnel demeure situé dans l’ individu , mais dans un individu transformé, orienté, animé par une présence ex

20 onnel demeure situé dans l’individu, mais dans un individu transformé, orienté, animé par une présence extérieure qui le questio

21 risque. La personne est aussi, par conséquent, l’ individu moral et social par excellence ; mais dans son acte seulement, c’est-