1 peut revêtir autant d’aspects divers qu’il y a d’ individus de par le monde. Mais cela peut signifier aussi que le diable est la

2 nature, on sent très bien qu’elle n’est pas de l’ individu , et même qu’elle ne saurait se manifester qu’autant que l’individu ne

3 qu’elle ne saurait se manifester qu’autant que l’ individu ne compte plus, n’est que le support d’une puissance qui échappe à no

4 le Déluge. Mais alors, comment se peut-il que des individus deviennent volontairement nazis ? Que des populations entières se lai

5 te son œuvre de tentateur a consisté à priver les individus du sentiment de leur responsabilité morale, donc du sens de leur culp

6 ps et le sentiment d’impuissance qu’éprouvent les individus dans notre monde démesuré, font qu’ils demandent et se donnent aujour

7 araît se soucier de moins en moins de persuader l’ individu , dans une époque où celui-ci n’existe guère. Son ambition se tourne v

8 nt sans fin les cas de possession, c’est-à-dire d’ individus particuliers se livrant au mal, je voudrais écrire un livre sur la po

9 iculier et à nos aptitudes normales. Au cinéma, l’ individu moderne s’habitue à courir par délégation les aventures qui ne lui ar

10 it de prendre ses maux en patience. D’une part, l’ individu moderne est incité à juger sa vie mesquine, et à la fuir ; d’autre pa

11 me virtuelle des passions de masse. Partout où un individu prend sa vie personnelle en dégoût, l’hitlérisme trouve un candidat.

12 le sens des fins dernières de l’œuvre humaine. L’ individu s’égare dans ces vastes rouages, il s’y sent partout en exil. À moins

13 puissant, et jamais il ne s’est senti, en tant qu’ individu , plus impuissant. Jamais il ne fut plus savant, et jamais il n’eut l’

14 la vie sentimentale ou spirituelle du dernier des individus qui participe à cet ensemble. Or tout ce que l’on vient de dire de la

15 s esthétiques ou moraux, à tout ce qui qualifie l’ individu et lui permet de se posséder en tant que personne responsable. L’indi

16 le figure le conflit permanent, dans le cœur d’un individu , entre le besoin d’anarchie et le besoin de conservation. Parabole de

17 l’amour, la prière et le vœu divin. Si moi, petit individu , erreur insignifiante, parole articulée dans le discours de toutes le

18 humaine. Là, le voisin peut parler au voisin et l’ individu se faire entendre. Les conséquences des actions sont visibles, l’amou