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peut revêtir autant d’aspects divers qu’il y a d’
individus
de par le monde. Mais cela peut signifier aussi que le diable est la
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rôle dans l’impunité. Le monde actuel est plein d’
individus
qui portent à l’intérieur un costume de louage. Ils se cachent à leur
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qu’elle ne saurait se manifester qu’autant que l’
individu
ne compte plus, n’est que le support d’une puissance qui échappe à no
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était la suivante : « Comment se peut-il que des
individus
deviennent volontairement nazis ? Que des populations entières se lai
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e. Son œuvre de tentateur a consisté à priver les
individus
du sentiment de leur responsabilité morale, donc du sens de leur culp
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ps et le sentiment d’impuissance qu’éprouvent les
individus
dans notre monde démesuré, font qu’ils demandent et se donnent aujour
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nérale d’endormir les peuples, les classes ou les
individus
qui seraient tentés de causer quelque turbulence. C’est calculer sans
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araît se soucier de moins en moins de persuader l’
individu
, dans une époque où celui-ci n’existe guère. Son ambition se tourne v
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nt sans fin les cas de possession, c’est-à-dire d’
individus
particuliers se livrant au mal, je voudrais écrire un livre sur la po
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iculier et à nos aptitudes normales. Au cinéma, l’
individu
moderne s’habitue à courir par délégation les aventures qui ne lui ar
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it de prendre ses maux en patience. D’une part, l’
individu
moderne est incité à juger sa vie mesquine, et à la fuir ; d’autre pa
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me virtuelle des passions de masse. Partout où un
individu
prend sa vie personnelle en dégoût, le totalitarisme trouve un candid
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le sens des fins dernières de l’œuvre humaine. L’
individu
s’égare dans ces vastes rouages, il s’y sent partout en exil. À moins
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puissant, et jamais il ne s’est senti, en tant qu’
individu
, plus impuissant. Jamais il ne fut plus savant, et jamais il n’eut l’
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la vie sentimentale ou spirituelle du dernier des
individus
qui participe à cet ensemble. Or tout ce que l’on vient de dire de la
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s esthétiques ou moraux, à tout ce qui qualifie l’
individu
et lui permet de se posséder en tant que personne responsable. L’indi
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lle figure le conflit permanent dans le cœur d’un
individu
, entre le besoin d’anarchie et le besoin de conservation. Parabole de
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l’amour, la prière et le vœu divin. Si moi, petit
individu
, erreur insignifiante, parole articulée dans le discours de toutes le
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humaine. Là, le voisin peut parler au voisin et l’
individu
se faire entendre. Les conséquences des actions sont visibles, l’amou
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à l’œuvre dans l’intimité la mieux gardée de mon
individu
, mais non pas dans le libre projet de ma personne — projet qui me per
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oi. C’est un personnage étranger qui parasite mon
individu
. Je l’expulse et le « rends » à son Maître, c’est-à-dire à son vrai p
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us portent vers l’ultime transfiguration de notre
individu
en personne pure, telle que la foi, par éclairs, l’anticipe. La né