1 t rien qu’humain. Certes, il transcende l’égoïsme individuel , mais il ne s’agit pas ici de transcender le plan humain, la conditio

2 e les libertés locales, corporatives, familiales, individuelles , que voyons-nous au contraire ? une action précise mais par là même m

3 ans satisfaire personne. Dans la vie familiale ou individuelle elle-même enfin, tout effort constructif qui devrait être protégé est

4 uvements de masses55, se reproduit dans le destin individuel des véritables hommes d’action de la gauche. Qu’on se rappelle Noske,

5 e Europe fédérée. Mais dès le début, l’initiative individuelle extrêmement vigoureuse des marchands fut déviée par l’égoïsme de clas

6 re conséquence sociale de donner à l’intelligence individuelle la possibilité d’accéder à la fortune. Ainsi se développa le type de

7 avons constaté que rien, ni la pensée, ni l’acte individuel , n’est en réalité gratuit. Que tout se paye. Que notre liberté de pen