1 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
1 et par-dessus le marché, il promet la libération individuelle . C’est exactement le contraire du commandement et de la promesse bibl
2 s de la vie du chrétien c’est de sortir de sa vie individuelle pour s’ordonner au transcendant dès ici-bas. C’est la mort à soi-même
2 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
3 e et logique, une hiérarchie primant les libertés individuelles  ; ceux de gauche, parce qu’il concrétise certaines aspirations collec
3 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
4 leurs anxiétés intérieures, de leurs préférences individuelles , de leurs virtualités imaginées. Est-ce que peut-être ils ne croient
4 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
5 avons constaté que rien, ni la pensée, ni l’acte individuel , n’est en réalité gratuit. Que tout se paye. Que notre liberté de pen
5 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
6 c’est-à-dire : prends conscience de ton existence individuelle , libère-toi des déterminations sacrées et obscures. Peut-être peut-on