1 urel et de transformer le désir en une aspiration indéfinie , c’est-à-dire sans fins vitales, voire contraire à ces fins. Ces même

2 trait qui agit du dehors, un emportement, un rapt indéfini de la raison et du sens naturel. On l’appellera donc enthousiasme, ce

3 Or, nous ne trouverons pas Dieu par une élévation indéfinie de notre désir. Nous aurons beau sublimer notre Éros, il ne sera jama

4 te de surhomme, de surmâle. Mythe d’une puissance indéfinie et qui domine les contingences morales. Mais alors, on peut être cert

5 e : l’amour, ce sentiment aussi vague, incertain, indéfini que tous les autres, et dont nous voulons être sûrs. L’attitude de l’

6 er matière à quelque doute, c’est-à-dire à renvoi indéfini . Si les Apôtres s’étaient présentés devant nos historiens nécessiteux