1 enté les mêmes figures de langage pour traduire l’ ineffable qu’ils vivaient86. Et ceci nous amène au problème central : celui de

2 eux, n’est que la « porte » ouvrant sur le monde ineffable qui est proprement le domaine des mystiques. Toute expérience mystiqu

3 nt est la source de tout ce que l’on dit. C’est l’ ineffable , l’indicible, le royaume du Silence absolu ; et pourtant — voici le p

4 au-devant d’une réalité invisible, divine, d’une ineffable splendeur. Un indicible ravissement me souleva tout entier… » Peut-êt

5 te expérience mystique : c’est « la pure présence ineffable  », la « contemplation sans objet ». Il est donc légitime de suivre Al