1 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
1 ut accueillir le samsara (qui est la vie diverse, infiniment mouvante). Au contraire, Eckhart verra Dieu présent dans toutes les c
2 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
2 thique de Don Juan peut s’expliquer par sa nature infiniment contradictoire. Don Juan, c’est à la fois l’espèce pure, la spontanéi
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
3 ux proportions d’une passion consciente, intense, infiniment intéressante… Or c’est la douleur seule qui rend consciente la passio
4 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
4 à l’absurde ; mais c’est plus qu’une synthèse, et infiniment plus et autre chose qu’une « solution », pour qui croit que Dieu est
5 le monde fini que dans la conscience de sa perte, infiniment féconde pour son génie ; il ne recouvra pas Régine, mais ne cessa jam