1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
1 chéens en général, il apparaît qu’un supplément d’ information , sur telle ou telle nuance ou altération qu’auraient reçue ces dogmes
2 poètes influencés. D’où résulte qu’un surcroît d’ informations sur la nature exacte des théories de Freud, loin de fournir aux savan
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
3 ge par J. Huizinga. Cet ouvrage admirable par son information autant que par l’intelligence et la fécondité de ses vues critiques r
3 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
4 usement gratuit. On sait si peu ! Chaque miette d’ information nouvelle et tous les joueurs se précipitent : ça, c’est pour moi ! Qu
5 sont pas nos savoirs différents, nos inégalités d’ information , ce sont nos conceptions de l’amour, et plus que cela, nos expérience
6 œur, 1952 ; puis la thèse d’une extrême densité d’ information intitulée L’Érotique des troubadours, 1963 ; enfin, en collaboration