1 un profond remue-ménage d’idées, de sentiments, d’ inquiétudes de l’esprit, qui est la réalité créatrice de tout le reste. Négliger

2 se : je veux parler d’une certaine incertitude ou inquiétude , d’un certain désordre permanent. Les Chinois anciens et les Égyptien

3 lus qu’en Amérique, nous souffrons d’une espèce d’ inquiétude générale. Nous ne cessons de parler du « désarroi de l’époque ». Nous

4 s, intellectuelles et pratiques. D’où vient cette inquiétude fondamentale ? D’où, ce désordre permanent que les meilleurs esprits

5 nt depuis des siècles ? Je ne pense pas que cette inquiétude et ce désordre soient accidentels. Je pense même qu’ils remontent aux

6 le christianisme et l’esprit scientifique. Notre inquiétude provient de notre foi, et nos incertitudes sont créées par la nature

7 quiet perpétuel, mais qui sait les raisons de son inquiétude  ; il sait qu’elle est normale, et non désespérée, puisqu’elle est pro

8 large de l’interpréter, la Science avance. Cette inquiétude perpétuelle, dont vous venez de voir qu’elle est déterminée par les d

9 nte de tout, d’une insatisfaction sans fin, d’une inquiétude créatrice de désordres, et de révolutions bien sûr, mais créatrice au

10 pourrait exister peut provoquer chez certains une inquiétude salutaire, chez d’autres une confiance en soi renforcée : qu’ils vien

11 nd public européen, subitement confronté avec des inquiétudes et des espoirs d’un genre nouveau. aw. « Avant-propos », Bulletin d

12 oint. La poésie, la philosophie, l’imagination, l’ inquiétude spirituelle sont plus créatrices, pour les sciences mêmes, que les co

13 iant de trente à cent ans. Quatre grands sujets d’ inquiétude sourde dans les masses, d’angoisse mondiale dans les élites technicie