1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
1 as vu l’enjeu qu’un seul instant — nos rêves sont instantanés — que tu es parti ; et maintenant tu joues ce rôle, tu t’intéresses,
2 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
2 as vu l’enjeu qu’un seul instant — nos rêves sont instantanés  — que tu es parti ; et maintenant tu joues ce rôle, tu t’intéresses,
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
3 as vu l’enjeu qu’un seul instant — nos rêves sont instantanés  — que tu es parti ; et maintenant tu joues ce rôle, tu t’intéresses,
4 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
4 que nul ne se glorifie » — est une participation instantanée à l’éternel, elle juge et condamne ceux-là d’abord qui s’en réclament
5 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
5 . Elle est le rayonnement dans la durée de l’acte instantané qui unit un je et un tu par un lien de responsabilité7. En son princi
6 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
6 les ordres de la foi sont toujours imprévisibles, instantanés , et qu’ils ne souffrent point d’être d’avance limités par un système,
7 1934, Politique de la personne. Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — IV. Ni ange ni bête : ni gauche ni droite (Fondements théologiques d’une action politique)
7 les ordres de la foi sont toujours imprévisibles, instantanés , et qu’ils ne souffrent point d’être d’avance limités par un système,
8 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
8 que nul ne se glorifie » — est une participation instantanée à l’éternel, elle juge et condamne ceux-là d’abord qui s’en réclament
9 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
9 arxisme, c’est que le chrétien croit à l’éternité instantanée , tandis que le marxiste croit à une sempiternité historique, — ou mie
10 1934, Politique de la personne (1946). Deuxième partie. Principes d’une politique du pessimisme actif — IV. Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
10 les ordres de la foi sont toujours imprévisibles, instantanés , et qu’ils ne souffrent point d’être d’avance limités par un système,
11 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — VII. Comment rompre ?
11 que nul ne se glorifie » — est une participation instantanée à l’éternel, elle juge et condamne ceux-là d’abord qui s’en réclament
12 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
12 arxisme, c’est que le chrétien croit à l’éternité instantanée , tandis que le marxiste croit à une sempiternité historique — ou mieu
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
13 lité lui répondit. » Cri désignant ici la clameur instantanée de 30 000 hommes dressés d’un seul élan. Je me souviens aussi de cela
14 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
14 able de l’instant, c’est le refus de l’obéissance instantanée à l’Éternel. Nous avons lâché la rampe, et désormais l’accélération d
15 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
15 able de l’instant, c’est le refus de l’obéissance instantanée à l’Éternel. Nous avons lâché la rampe, et désormais l’accélération d
16 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
16 s les divers ordres de l’activité humaine, l’acte instantané ne fera briller son éclair que bien rarement. Les conflits contre le
17 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
17 . » Je n’oublierai plus ce « cri », cette clameur instantanée de 40 000 humains dressés d’un seul élan. « Une ère nouvelle commence
18 1940, Articles divers (1938-1940). D’un journal d’attente (pages démodées) (avril 1940)
18 ur mieux se posséder, fixent d’eux-mêmes quelques instantanés révélateurs. Pour moi, j’ai renoncé à me chercher, à me vérifier curi
19 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
19 tion suisse est invisible, insaisissable, presque instantanée . Elle échappe à l’aviation ennemie. Elle déjoue toute surprise. À cel
20 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
20 — J’ai cru le voir… C’est une vision illuminante, instantanée , dont la trace ne tarde pas à s’évanouir dans mes yeux Cela suffit po
21 ent à sa vérité même, je veux dire à sa plénitude instantanée qui décourage l’analyse. Vous ne donnerez pas la sensation du blanc e
21 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
22 ers de machines féroces, d’explosions, de flammes instantanées et de bruits déchirants qui, bien avant la dernière guerre, nous donn
22 1946, Articles divers (1941-1946). Contribution à l’étude du coup de foudre (1946)
23 de foudre, en dépit de son nom, ne souffre pas l’ instantané , il veut la pose… Tandis que je parlais ainsi, une espèce de gêne me
23 1946, Lettres sur la bombe atomique. VII. Tout est changé, personne ne bouge
24 vois que le ciel bleu ne promet plus que la mort instantanée pour des millions, et que cependant le Sous-Comité judiciaire du Cong
24 1946, Lettres sur la bombe atomique. XVI. Le goût de la guerre
25 aires de guerre nous ont intoxiqués. Et la fureur instantanée que provoque, chez beaucoup, l’idée de désarmement, ne s’explique poi
25 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Demain la bombe, ou une chance d’en finir avec la terre (30 juin 1946)
26 voir d’avertir son gouvernement que l’évaporation instantanée de dizaines de millions de litres d’eau provoquerait un tel raz-de-ma
27 est que la mort en masse, ou la menace d’une mort instantanée s’abattant au hasard sur tout un peuple, effraye moins qu’une séance
26 1946, Lettres sur la bombe atomique. VII . Tout est changé, personne ne bouge
28 vois que le ciel bleu ne promet plus que la mort instantanée pour des millions, et que cependant le sous-comité judiciaire du Cong
27 1946, Lettres sur la bombe atomique. XVI . Le goût de la guerre
29 aires de guerre nous ont intoxiqués. Et la fureur instantanée que provoque, chez beaucoup, l’idée de désarmement, ne s’explique poi
28 1946, Journal des deux mondes. Journal d’attente
30 our mieux se posséder fixent d’eux-mêmes quelques instantanés révélateurs. Pour moi, j’ai renoncé à me chercher, à me vérifier curi
29 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
31 r plus d’un trait, ne fût-ce que par l’irritation instantanée des préjugés qu’il provoque pour peu qu’on l’énonce. Quelques-uns des
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
32 as vu l’enjeu qu’un seul instant — nos rêves sont instantanés  — que tu es parti ; et maintenant tu joues ce rôle, tu t’intéresses,
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
33 it. Je n’oublierai plus ce « cri », cette clameur instantanée de 40 000 humains dressés d’un seul élan. « Une ère nouvelle commence
32 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’attente
34 our mieux se posséder fixent d’eux-mêmes quelques instantanés révélateurs. Pour moi, j’ai renoncé à me chercher, à me vérifier curi
33 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
35 r plus d’un trait, ne fût-ce que par l’irritation instantanée des préjugés qu’il provoque pour peu qu’on l’énonce. Quelques-uns des
34 1947, Vivre en Amérique. Avertissement
36 ique est indescriptible. On peut en prendre mille instantanés sur la côte de l’Atlantique, puis se transporter dans le Middle West
35 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
37 ers de machines féroces, d’explosions, de flammes instantanées et de bruits déchirants qui, bien avant la dernière guerre, nous donn
38 la durée d’un nom qui compte ici, c’est son éclat instantané , le chiffre du tirage, les sommes payées par Hollywood pour l’achat d
36 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
39 é, la découverte de l’Amérique et la transmission instantanée de la parole d’un continent à l’autre. Traiter une idée en utopie, c’
37 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
40 . J’ai cru le voir… C’est une vision illuminante, instantanée , dont la trace ne tarde pas à s’évanouir dans mes yeux. Cela suffit p
41 ent à sa vérité même, je veux dire à sa plénitude instantanée qui décourage l’analyse. Vous ne donnerez pas la sensation du blanc e
38 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
42 de foudre, en dépit de son nom, ne souffre pas l’ instantané , il veut la pose… Tandis que je parlais ainsi, une espèce de gêne me
39 1948, Articles divers (1948-1950). Essai sur l’avenir (1948)
43 et santé accrues, déplacements libres et presque instantanés sur toute l’étendue de la planète. Pour la première fois dans l’histo
44 pour les savants du xviiie siècle la destruction instantanée d’une ville par suite de la dissociation d’un invisible point de mati
40 1948, Articles divers (1946-1948). Notes sur la voie clandestine (hiver 1948)
45 core je ne me l’étais avoué : celle du changement instantané de tout, en sorte que nul ne s’en doute. Ne serait-ce pas sur cette c
41 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Le Centre européen de la culture (9 octobre 1950)
46 s hommes cette fois-ci, non pour leur évaporation instantanée . Le rassemblement de ces groupes composés moins de grandes vedettes q
42 1953, Articles divers (1951-1956). Préface à Photo + scène (1953)
47 erinage de nos festivals de musique offre donc un instantané saisissant de l’état présent des arts en Occident. Une dizaine de pay
43 1953, Articles divers (1951-1956). Rudolf Kassner (1953)
48 ontraire, la force simplificatrice, l’intolérance instantanée à l’égard du doute faible, de l’adjectif incertain, et en général des
44 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
49 était le mouvement propre de la foi, irrationnel, instantané , concret, ce mouvement que le moindre doute fait échouer, ce risque p
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre II. Où le drame se noue
50 pirituelle et morale, provoquée par l’intégration instantanée de deux réalités radicalement distinctes : le Verbe divin et la chair
51 t connaissance, illumination progressive (ou même instantanée , selon le zen). Pour le chrétien, l’expérience du chemin se confond a
46 1959, Articles divers (1957-1962).  Une expérience de fédéralisme : la Suisse (1959)
52 adant ne se produisit, en dépit de la suppression instantanée des frontières économiques. Notons en passant qu’il n’est pas un des
47 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
53 ore scandaleux mais n’entraîne pas la mise à mort instantanée , physique ou sociale, du fauteur. La liberté sexuelle des très jeunes
48 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
54 ontraire, la force simplificatrice, l’intolérance instantanée à l’égard du doute faible, de l’adjectif incertain, et en général des
49 1959, Articles divers (1957-1962). La nature profonde de l’Europe (juin 1959)
55 modernité du monde. L’idée même de modernité, cet instantané du Progrès… L’idée même de Laboratoire, ce lieu privilégié où l’on vi
50 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
56 pirituelle et morale, provoquée par l’intégration instantanée de deux réalités radicalement distinctes : le Verbe divin et la chair
51 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — III. Présence des mythes et leurs pouvoirs dans divers ordres
57 és dans une durée lyrique, et non pas en concepts instantanés , entrant ainsi dans le champ de la conscience sous une sorte de dégui
52 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
58 ore scandaleux mais n’entraîne pas la mise à mort instantanée , physique ou sociale, du fauteur. La liberté sexuelle des très jeunes
53 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
59 était le mouvement propre de la foi, irrationnel, instantané , concret, ce mouvement que le moindre doute fait échouer, ce risque p
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
60 a vraie liberté suppose un changement intérieur —  instantané comme dans la conversion chrétienne et l’illumination bouddhiste, ou
55 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
61 ontraire, la force simplificatrice, l’intolérance instantanée à l’égard du doute faible, de l’adjectif incertain, et en général des
56 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
62 tori est le contraire du samahdi : c’est un éveil instantané . Éveil de quoi ? De la vision-en-soi, du Cela qui n’est pas personnel
57 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
63 mes surtout savent cela : une certaine perception instantanée du secret singulier de l’autre — et surtout s’il paraît lui-même l’ig
64 l’aventure de l’intellect, descendant des clartés instantanées de l’esprit intuitif au clair-obscur de l’âme, à l’obscur de la chair
58 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
65 tori est le contraire du samadhi : c’est un éveil instantané . Éveil de quoi ? De la vision-en-soi, du Cela qui n’est pas personnel
59 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
66 a vraie liberté suppose un changement intérieur — instantané comme dans la conversion chrétienne et l’illumination bouddhiste, ou
60 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
67 mes surtout savent cela : une certaine perception instantanée du secret singulier de l’autre — et surtout s’il paraît lui-même l’ig
68 l’aventure de l’intellect, descendant des clartés instantanées de l’esprit intuitif au clair-obscur de l’âme, à l’obscur de la chair
61 1961, Articles divers (1957-1962). Culture et technique (juillet 1961)
69 toute la musique occidentale est mise à la portée instantanée de tous les amateurs de musique, et le nombre de ces amateurs est en
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
70 t ce qui, parmi les hommes, dépend d’une décision instantanée , est possible et pratiquement réalisable. La difficulté, ou même la t
63 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
71 nscient. Parfois, l’on s’imagine que cette vision instantanée a révélé dans un éclair l’existence d’un chemin secret, qu’il ne rest
64 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
72 risées ou abolies. Communications plus rapides ou instantanées . Interpénétration croissante des nationalités, des races, des groupes
65 1965, Articles divers (1963-1969). La technique, facteur de paix (6 mars 1965)
73 toire sur la distance géographique et à la vision instantanée de tout ce qui arrive d’important sur la terre. Déjà nous vivons dans
66 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
74 risées ou abolies. Communications plus rapides ou instantanées . Interpénétration croissante des nationalités, races, groupes sociaux
67 1966, Articles divers (1963-1969). Un libéral engagé (1966)
75 e soit opéré à ce moment-là une complexe synthèse instantanée des souvenirs de mes deux rencontres avec l’auteur d’Anglais, françai
68 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
76 à jour, toute question trouvant sa réponse quasi instantanée par la consultation d’un ordinateur, les recours ultimes pouvant être
69 1969, Articles divers (1963-1969). Un souvenir de Solférino de Henry Dunant [préface] (1969)
77 ille victimes, là aussi, mais non d’un cataclysme instantané  : d’un coup de crosse sur le crâne, d’un coup de baïonnette au ventre
70 1969, Articles divers (1963-1969). Les résistances mentales à l’Europe des régions (avril 1969)
78 ans la moindre mesure de transition. (Suppression instantanée des péages entre vingt-cinq États et installation d’un cordon douanie
71 1970, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
79 ans la moindre mesure de transition. (Suppression instantanée des péages entre vingt-cinq États et installation d’un cordon douanie
72 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
80 ans la moindre mesure de transition. (Suppression instantanée des péages entre vingt-cinq États et installation d’un cordon douanie
73 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Culture et technique en Europe et dans le monde
81 oisirs : toute la musique occidentale à la portée instantanée de tous les amateurs de musique, et leur nombre multiplié. Il en va d
74 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
82 sens beaucoup moins romantique, non violent, non instantané , il est clair que la révolution qu’implique et que représentera au to
75 1972, Articles divers (1970-1973). Qu’est-ce que la culture ? : quatre thèses et une hypothèse (juin 1972)
83 haque instant, encore que son actualisation quasi instantanée soit souvent empêchée par des blocages psychologiques ou somatiques.
76 1976, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
84 t pour mission de maintenir), et son remplacement instantané par un nouvel ordre : « Les choses vieilles sont passées, voici, tout
77 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
85 ns plus de résistance instinctive ni de rébellion instantanée de l’esprit, aux « fatalités » les plus sottes, présentées par l’État
86 éclair, feu de la connaissance, de l’illumination instantanée  : Zeus, le Père, le garde pour lui. Il vole seulement le feu utilitai
78 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’avenir » en 1948
87 et santé accrues, déplacements libres et presque instantanés sur toute l’étendue de la Planète. Pour la première fois dans l’histo
88 pour les savants du xviiie siècle la destruction instantanée d’une ville par suite de la dissociation d’un invisible point de mati
79 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
89 ps de planète, oppose une réaction de rejet quasi instantané à toute tentative d’explication économiste ou réductionniste de modèl
80 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
90 de la planète, oppose une réaction de rejet quasi instantanée à toute tentative d’explication économiste ou réductionniste de modèl
81 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
91 isante ont été centuplés par la télécommunication instantanée et par les mass médias ; 2. un mimétisme des antagonistes, portant su
82 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
92 e, jusqu’à la solution réelle.) La solution quasi instantanée — calculée en « nanos » ou milliardièmes de seconde — d’un problème,
83 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
93 e, jusqu’à la solution réelle.) La solution quasi instantanée — calculée en « nanos » ou milliardième de seconde — d’un problème n’
84 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
94 elles qu’invention et négation critique, synthèse instantanée et analyse par la durée ; mais aussi leurs résultats concrets : recor
95 lle de l’énergie produite en nous par les visions instantanées du But ultime, cause de l’Attrait universel. L’irréductible part du d
85 1988, Inédits (extraits de cours). Histoire
96 le de décadence inévitable ; l’idée de changement instantané de tous, qui était pour la personne la conversion, qui sera pour la s
86 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
97 au cœur de ce problème, tout comme la destruction instantanée qui résulterait de la course aux armements. Un régime quel qu’il soit
87 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
98 nt toute la hiérarchie des valeurs, d’une manière instantanée , pour une société. Une société est beaucoup trop lourde, formée de tr