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1 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
1 on il n’est qu’angoisse et arbitraire, isolement, irréalité . Cette situation cosmique nouvelle est la vraie cause de la révolutio
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
2 n, il n’est qu’angoisse et arbitraire, isolement, irréalité … Cette situation cosmique nouvelle est la vraie cause de la révolutio
3 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
3 critique marxiste d’avoir dénoncé, la première, l’ irréalité des problèmes dont s’embarrasse la conscience distinguée, camouflage
4 que se compose l’éthique de l’homme moyen, cette irréalité si rassurante, si bourgeoise, on le sait de reste77. Par quel détour
4 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
5 l’automatisme, mais seulement dans le sens d’une irréalité au second degré, que l’on nomme bizarrerie. « Pourvu qu’ils se gorgia
5 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
6 n, il n’est qu’angoisse et arbitraire, isolement, irréalité … Cette situation cosmique nouvelle est la vraie cause de la révolutio
6 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
7 critique marxiste d’avoir dénoncé, la première, l’ irréalité des problèmes dont s’embarrasse la conscience distinguée, camouflage
8 que se compose l’éthique de l’homme moyen, cette irréalité si rassurante, si bourgeoise, on le sait de reste79. Par quel détour
7 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
9 l’automatisme, mais seulement dans le sens d’une irréalité au second degré, que l’on nomme bizarrerie. « Pourvu qu’ils se gorgia
8 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
10 ble. Les Latins la ridiculisent. C’est pour eux l’ irréalité même. (« Il n’est plus que l’ombre de lui-même ! ») Mais je vois bien
9 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
11 ’en sommes plus à croire que mythe est synonyme d’ irréalité ou d’illusion. Trop de mythes manifestent parmi nous une puissance tr
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
12 ’en sommes plus à croire que mythe est synonyme d’ irréalité ou d’illusion. Trop de mythes manifestent parmi nous une puissance tr
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
13 ’en sommes plus à croire que mythe est synonyme d’ irréalité ou d’illusion. Trop de mythes manifestent parmi nous une puissance tr
12 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
14 ne la cuvette californienne et qui explique cette irréalité fade et flatteuse de tant de films tournés à Hollywood. Aux toundras,
13 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
15 t comme elle est absente ! Quelle élégance dans l’ irréalité  ! Comme elle est gaie pour un fantôme… ⁂ Revenons à nos moutons de Ho
14 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
16 ne la cuvette californienne et qui explique cette irréalité fade et flatteuse de tant de films tournés à Hollywood. Aux toundras,
15 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
17 ne la cuvette californienne et qui explique cette irréalité fade et flatteuse de tant de films tournés à Hollywood. Aux toundras,
16 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
18 t comme elle est absente ! Quelle élégance dans l’ irréalité  ! Comme elle est gaie pour un fantôme… ⁂ Revenons à nos moutons de Ho
17 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
19 le. Les Latins la ridiculisent ! C’est pour eux l’ irréalité même. (« Il n’est plus que l’ombre de lui-même… Ce n’est rien, dit-on
18 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
20 t tactiques, mensongères, et vouées à l’oubli ; l’ irréalité même, au bout du compte, mais c’est électoral et cela passe pour prat
19 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Par où commencer ? Par l’économie ? (9 janvier 1950)
21 lheur qui en résultait. Nous voici donc en pleine irréalité , en pleine folie, pour avoir cru, à partir du xix e siècle, que l’éco
20 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
22 es peuples ; et que l’Histoire s’écrira demain. L’ irréalité de ce siècle provient de ceci que la « réalité » à laquelle nous croy
21 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
23 t la décence élémentaire. Allez vous étonner de l’ irréalité des querelles politiques dans ce pays de culture. Il se trouve aujour
22 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Sur la fabrication des nouvelles et des faits
24 es peuples ; et que l’Histoire s’écrira demain. L’ irréalité de ce siècle provient de ceci : que la « réalité » à laquelle nous cr
23 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
25 it… Tous ces mouvements illustrent à l’évidence l’ irréalité des frontières mais la réalité des foyers régionaux. Tous vérifient l
24 1982, Tapuscrits divers (1980-1985). De l’unité de culture à l’union fédérale de l’Europe (18 octobre 1982)
26 it… Tous ces mouvements illustrent à l’évidence l’ irréalité des frontières, mais en revanche la réalité des foyers régionaux. Tou
25 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
27 é. Il n’y a pas de fait en soi. 24 janvier 1969 L’ irréalité de ce siècle provient de ceci que la « réalité » à laquelle nous croy