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communs (décembre 1936)d Je ne trouve pas ce
jeu
juste du tout, dit Alice. Ils se disputent tous tellement qu’ils vous
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ous assourdissent. Ils ne suivent pas la règle du
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et je ne sais même pas s’ils savent qu’il y en a une. Alice au Pays d
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gion ou de littérature, nous offrent l’image d’un
jeu
dont les différents partenaires changent la règle à leur fantaisie, c
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liberté, ordre, patrie. Voilà les instruments du
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philosophique, ou politique que nous sommes en train de jouer, écriva
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equel je dois passer se promène à l’autre bout du
jeu
et j’aurais dû croquer le hérisson de la Reine s’il ne s’était mis à
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pression qui n’a plus de mission réelle. C’est un
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formel et précis, dont ils sont seuls à connaître les règles. (Encore
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part pas tout de suite, on ne partira jamais. Le
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des mots traduit ici le jeu des faits. Impossible de parler de l’acte
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ne partira jamais. Le jeu des mots traduit ici le
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des faits. Impossible de parler de l’acte dans un langage arrêté ou d
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l, tout système philosophique sera amené, par son
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logique, à l’éliminer ou à la disqualifier. À moins qu’il n’en parte,
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pratiquement et moralement, c’est ce qui règle le
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des relations humaines et les opinions politiques). Le marxisme trait
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fraye Peter, et le moleste en mille manières. Les
jeux
des enfants dans la rue, les valets qui le servent, les femmes qu’il
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n voit ainsi comment Marx lui-même se prend à son
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polémique. Ce ne fut guère qu’à la fin de sa carrière que son ami Eng
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ulgaire, celui que la presse bourgeoise a si beau
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d’attaquer aujourd’hui — encore qu’elle le pratique elle-même sans ve
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qu’il croit que l’intérêt de l’homme est seul en
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— et de l’homme tel qu’il le conçoit, être social — se verra fataleme
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— Mais connais-tu seulement les vraies règles du
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? Qui t’a fait croire que ta vie était une partie à jouer entre toi e
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d’en écarter les dangers, et de jouer ensuite au
jeu
que l’évêque Nynster était un témoin de la vérité. Cas symbolique au