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’Europe , Les Chances de l’Europe , L’Europe en
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et La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux . Doté d’une somme d
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es qui exclut toute démesure et favorise le libre
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des initiatives sociales créatrices. L’attitude intellectuelle que t
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listes, des Européens, les Américains auront beau
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d’intervenir dans ce contexte sans aucune contrepartie. Vous voyez un
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nce même à nous mettre d’accord sur ces règles du
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, puis à jouer — la partie de création proprement dite nous prit deux
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et renouvellent les données communes. Or dans ce
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entre les grands courants et les foyers locaux, entre l’unité et la d
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aucun doute, provoquent l’émulation, l’ardeur au
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pour une élite de joueurs. Mais dans la masse des spectateurs passifs
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nts et surtout à la droite et à la gauche dans le
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politique de nos pays, ces deux partis qui n’arrivent plus à se défin
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des romans, à parler peinture, à participer à des
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télévisés, à organiser des échanges d’étudiants, de touristes culture
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lui d’une classe pour en faire une caste. Le
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des alternatives Nos termes de base ainsi définis, les invariants
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nous reste qu’à tenter quelques coups simples du
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dont nous venons de poser les règles. Étant bien entendu qu’il ne s’a
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voir si les liaisons jouent ». Posons d’entrée de
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que de l’option Europe unie ou non va dépendre tout le reste et d’abo
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a documentation. 4. Puissance ou liberté Le
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complexe mais prévisible de ces implications successives, des choix q
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la liberté, donc devant la liberté elle-même. Un
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parfait de notre modèle n’est pas souhaitable, car il rendrait la par
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ion réelle avec la liberté, qui est le ressort du
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en même temps que son but, puisqu’elle nourrit les tensions constitut
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toute participation authentique.) Au surplus, un
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parfait n’est possible que s’il est limité dans le temps, terminé par
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d’avance par un programme. B. Difficultés du
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et discordances (éventuellement) créatrices Si nous regardons de p
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non moins significatifs, celui de la théorie des
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de von Neumann et Morgenstern, qui renouvelle à la fois l’économie et
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et renouvellent les données communes. Or dans ce
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entre les grands courants et les foyers locaux, entre l’unité et la d
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vés comme animé, animation, ou même animosité. Le
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« animé » d’un pianiste, par exemple, manifeste une réalité qui n’est
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des roués au lieu de la candeur monumentale, les
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d’esprit au lieu des drames du spirituel. Selon les sociologues, la p