1 Le grand nombre des faits et des textes cités, le jeu des « leitmotive » entrelacés, risqueraient d’égarer certains lecteur

2 ise à mort du coupable. Le sacré qui entre ici en jeu n’est plus qu’une survivance obscure et déprimée. Je ne courrai donc

3 frappé de ce fait : les deux lois qui entrent en jeu , chevalerie et morale féodale, ne sont observées par l’auteur que dan

4 vre, la vraie nature de la passion qu’elle met en jeu . Il faut sentir qu’ici tout est symbole, tout se tient, tout se compo

5 genre d’objections. ⁂ L’obstacle dont on a vu le jeu au cours de notre analyse du mythe, n’est-il pas d’origine toute natu

6 s sacrées chez les peuplades primitives. C’est un jeu que de retrouver l’« origine » sacrée des motifs caractéristiques du

7 disciple, en un couplet du plus pur provençal : Jeu sui Arnautz, che plor e vai cantan… ⁂ L’Église de Rome savait fort b

8 humain.56 » Le trobar clus ne serait ainsi qu’un jeu littéraire, un « tarabiscotage », « une perversion du goût singulière

9 nd inévitable à notre sens. a) S’il n’y avait en jeu , dans le cas de la passion, que des facteurs physiologiques, on ne co

10 Ce que nous avons pu dégager, c’est uniquement le jeu des deux facteurs dans l’évolution historique. Résumons-le encore une

11 t le combat du Jour et de la Nuit se ramène à des jeux de pénombre. Entre le corps des deux amants plus d’épée nue, mais la

12 té. Ici c’est l’art et non « la vie » qui mène le jeu . Nous sommes en face d’une création de l’esprit, et non d’une confusi

13 dèle, et lui-même. Il manque un « roi Marc » à ce jeu . C’est la situation des amants au terme des trois ans passés dans la

14 goût à la violer. Tristan, lui, se voit libéré du jeu des règles, des péchés et des vertus, par la grâce d’une vertu qui tr

15 de lecture, mais surtout donnés en spectacle. Ce jeu peut revêtir deux formes : la représentation dramatique et le sport.

16 a rejettent dans la littérature, les fêtes et les jeux symboliques. « En tant que principe militaire, la chevalerie était de

17 aux régiments… Échec et mat, le perdant range son jeu  : on remet les pions dans leur boîte ou les régiments dans leurs quar

18 vante.175 Chaque fois que reparaît l’élément de jeu dans la guerre, on peut en déduire que la société et sa culture font

19 ués de l’époque : « C’est dans cette guerre et ce jeu de l’amour, que le siècle révèle peut-être ses qualités les plus prof

20 es immatériels… parce qu’elles allaient mettre en jeu des sentiments, des passions, c’est-à-dire des éléments de force jusq

21 is ce sont bel et bien des intérêts qui mènent le jeu , ainsi que l’a fort bien marqué le maréchal Foch, dans ses Principes

22 cesse d’être clos comme doit l’être un terrain de jeu , et qu’il n’est plus une lice décorée de symboles, mais un secteur de

23 uotidienne des hommes, il subsiste encore trop de jeu , trop d’angoisse et trop de possible. Rien n’est réellement résolu. D

24 es « contraintes » — et c’est précisément dans le jeu de ces contraintes que le mythe puisait ses moyens d’expression (comm

25 moins celle du couple formé. Les facteurs mis en jeu sont trop hétéroclites. À supposer que vous puissiez les calculer dan

26 . Ayant choisi le symbolisme amoureux, il joue le jeu le plus naturel, selon la coutume de son temps211. Ou si l’on tient q