1 er entre autres, à son projet de participation au jeune mouvement sioniste, se rattache non moins certainement à son admirati

2 boursiers dont Stendhal enfièvre l’ambition ; aux jeunes bourgeois qui se défont à rechercher leur « Temps perdu » ; enfin, à

3 C’est jeune (10 avril 1937)j L’ironie est parfois la meilleure des prudences.

4 Amoux est supérieur à sa tactique ». Faut-il être jeune , tout de même, et peu avancé dans la vie, pour s’ébahir, comme je le

5 . Nous ferons notre pain nous-mêmes. j. « C’est jeune  », À nous la liberté, Paris, n° 6, 10 avril 1937, p. 10.

6 quelque réforme pratique : faire de la place aux jeunes en abaissant la limite d’âge dans les chemins de fer et l’administrat

7  : il appartient à des équipes d’hommes nouveaux, jeunes et sortis de toutes les classes, d’exprimer ce que taisent les journa

8 ays chauds, perd son ombre à force de rêver d’une jeune femme qu’il perçoit de sa fenêtre. « Mais dans les climats chauds, le

9 de main aux voyageurs chargés de paquets ou d’un jeune veau, ou d’un enfant hurlant et admiré, d’arrêts et de détours imprév

10 t évidemment à leur métier. Ce sont en général de jeunes gaillards solides et gais, et qui ont toutes les raisons d’aimer le t

11  ? Dès les bancs de « l’école du dimanche », tout jeune protestant est nourri aux sources mêmes du judaïsme préchrétien. C’es

12 vid et Jonathan, Absalon pris par les cheveux, le jeune Samuel appelé trois fois par Jéhovah, — que ce soit histoire ou légen