1 sont étrangers à la littérature américaine, trop jeune pour craindre les atteintes du temps. On n’écrit pas un livre pour qu

2 able aux tentations de la Brute. On avait dit aux jeunes nazis qu’ils allaient conquérir un pays de bavards, de coquettes et d

3 les cris de haines. Ils ne savaient pas cela, les jeunes Allemands, on ne leur avait jamais parlé du vrai peuple de la vraie F

4 À ces deux mutilations de la notion d’homme, les jeunes intellectuels français opposèrent la notion de personne. Quelles que

5 e Mauriac a écrit : Faut-il partir ? (pensant aux jeunes Français, répondant non). Que Bernanos s’est écrié : Mais partez donc

6 te, pour quelques semaines encore, du côté où les jeunes Européens devraient aller s’il s’agissait pour eux de partir. Je vois

7 éens ne sont, eux, pas très decent, qualité qu’un jeune citoyen de là-bas expliquait en ces termes : « Être decent, c’est ten

8 distingue actuellement pas d’école nouvelle. Les jeunes écrivains gardent un œil ouvert sur l’Europe. C’est toujours de là qu

9 le style du grand reportage. Je connais quelques jeunes poètes, pas du tout intellectuels, qui font un lyrisme très violent e

10 ges ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)u Jeune Amérique, vieille Europe. Patrie de l’avenir et patrie de la mémoire.

11 je viens de citer. Je n’entends pas attaquer les jeunes puissances, ni faire l’apologie du vieillissement. Mais j’emprunterai

12 rait l’empire de ce monde ? À l’Ecclésiaste ou au Jeune Homme ? Le sage ne raillerait pas avec moins d’envie le débauché, don