1 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
1 sont animés par une foi constructive que bien des jeunes bourgeois railleurs devraient leur envier. C’est juste. Aussi bien la
2 outir le communisme. On raille le caporalisme des jeunes miliciens en chemise brune. On nous dit que la vie, en Amérique, est
2 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 s communistes. On s’est mis à citer les textes du jeune Marx16. On s’est fondé sur eux pour affirmer que la primauté du matér
4 iste vis-à-vis de cette nouvelle tactique. Si les jeunes philosophes marxistes tiennent à ce qu’on parle de précédence plutôt
3 1934, Politique de la personne (1946). Principes d’une politique du pessimisme actif — Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
5 Revue du christianisme social, sur l’attitude des jeunes protestants devant les problèmes sociaux et culturels du temps. 19.
4 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Fascisme
6 scisme : l’URSS et les USA sont aussi des États «  jeunes  ». 43. La confiscation par l’État fasciste de l’idéal culturel d’une
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — D’un Cahier de revendications
7 ubliait un ensemble de témoignages rédigés par de jeunes écrivains membres de groupes révolutionnaires personnalistes et marxi
8 du mouvement personnaliste naissant, celles de la jeune droite, et celles du communisme. Je l’introduisais en ces termes :  
6 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
9 électoral. « Vous critiquez, c’est bien facile et jeune . Qu’avez-vous à mettre à la place ? — Ceci, et cela, pour telles rais
7 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
10 roites. Preuve qu’il y a dans ces deux groupes de jeunes quelque chose de vraiment nouveau, quelque chose d’irréductible aux v
11 firmations définissent l’attitude spirituelle des jeunes groupes. Ils indiquent assez la nouveauté de leur point de départ. Al
12 Elle n’en reste pas moins le lieu de rencontre de jeunes écrivains « de toutes croyances et de toutes incroyances », comme dis
13 s études patientes d’un groupe d’ingénieurs et de jeunes industriels. Il a donné lieu à plusieurs expériences concluantes. Des
8 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
14 Berdiaev du côté orthodoxe, un certain nombre de jeunes protestants, beaucoup d’agnostiques aussi, se sont efforcés de montre
15 rs de masques durs, volontairement durcis, de ces jeunes soldats politiques dressés à l’héroïsme en masse, à l’héroïsme collec
9 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
16 la fusillade… Mais un souffle étrange animait des jeunes et les rassemblait autour d’une table… Pendant des mois, ils travaill