1 ’intellectuels bourgeois qui sympathisent avec la jeune révolution. Angoissés par la crise occidentale et l’isolement où ils

2 la conscience aiguë qu’ils en possèdent, que les jeunes komsomols et brigadiers de choc s’imposent une morale ascétique, acce

3 au-delà de ces réussites utiles. Vis-à-vis de la jeune Russie, notre devoir n’est pas de railler des naïvetés plus sympathiq

4 rai : de critique méfiante, dans la mesure où les jeunes communistes viennent à nous avec cette morgue que l’on disait naguère

5 tain nombre de possibilités dont les nations plus jeunes se sont volontairement privées. Elles s’honorent d’avoir une presse d

6 ession même de Marx. « Marx, révolutionnaire mort jeune  », a-t-on écrit avec une précision que la publication des écrits de j

7 de sa force, et la conscience de sa mission, les jeunes empires qui la défient sont prêts à enregistrer cette carence histori

8 ge du poète). Je voudrais bien citer Joyce et ses jeunes disciples, mais je crains qu’ils ne fassent une erreur importante en

9 l’Occident en crise de civilisation. Les autres «  jeunes  » se bornaient à condamner en termes rituels soit les contradictions

10 nul danger de guerre ne menace à bout portant la jeune génération contestataire. À tel point qu’en mai 1968, elle a dû susci

11 qui ne croient pas, avec certaines factions de la jeune université et le théâtre off-off-Broadway, que la révolution est une

12 ournalistes — et signifie encore pour beaucoup de jeunes Français — communiste, communisant ou au moins « très à gauche ». L’e