1 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
1 ins, nos problèmes se déforment au hasard, chacun joue sa partie comme il le peut, sans souci de la règle commune, et la ter
2 as idée, conclut Alice, combien c’est affolant de jouer avec des choses vivantes. » ⁂ Prenons cinq mots parmi les plus fréque
3 ophique, ou politique que nous sommes en train de jouer , écrivains ou lecteurs, citoyens ou hommes d’État. Les uns tiennent l
4 s’était mis à courir juste au moment où j’allais jouer . » ⁂ Tout le monde ou presque veut faire une révolution. Mais là, aux
2 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
5 irituelle, du travail non qualifié, où l’homme ne joue plus qu’un rôle d’exécuteur. Remarquons que la machine n’est que le p
3 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
6 te prostitution. Il en résulte que la culture qui joue tant sur le sens des mots et sur leur acception commune, se trouve ru
4 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
7 pendant des heures. Des enfants en sarraus noirs jouent au football dans le ruisseau avec un torchon de papier d’emballage. P
8 ns de citer, c’est une espèce de calembour qui ne joue que sur des sons. Mais il est clair que le sens des termes dont nous
9 naissent mal, ensuite et surtout parce qu’elle ne joue pratiquement aucun rôle dans leur action, et qu’elle n’a rien changé
5 1937, Articles divers (1936-1938). Extraits de… Journal d’un intellectuel en chômage (15 août 1937)
10 r, je vous envie ! Vous avez un rôle magnifique à jouer dans la société. Vous avez le temps de réfléchir et de nous faire par
6 1937, Articles divers (1936-1938). Changer la vie ou changer l’homme ? (1937)
11 aux affirmations de polémistes ignorants, ou qui jouent sur les deux sens du mot œuvres (œuvres pies et action concrète). 46
7 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
12 ien d’historiquement notable ne le prédestinait à jouer le rôle d’un grand prophète, — les psychologues s’y épuiseront — mais
13 ur la foi chrétienne protestante. On sait le rôle joué dans la Réforme par le retour à l’Ancien Testament et aux traditions
8 1937, Articles divers (1936-1938). Luther, Traité du serf arbitre (1937)
14 de rien. Nous n’en ferons plus ! Nous refusons de jouer si, d’avance, le vainqueur a été désigné par un arbitre qui ne tient
15 Qui t’a fait croire que ta vie était une partie à jouer entre toi et le monde, par exemple ; ou encore entre l’individu et le
16 es ! Et prévues par un Dieu éternel, qui alors se joue de moi indignement ! Il faudra donc choisir : Dieu ou moi. Je dirai :
9 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
17 ianisme que n’importe quelle hérésie, et c’est de jouer au christianisme, d’en écarter les dangers, et de jouer ensuite au je
18 au christianisme, d’en écarter les dangers, et de jouer ensuite au jeu que l’évêque Nynster était un témoin de la vérité. Ca